မထံုးရီ၊ မေခါင္ညြယ္၊ မႏွင္းျမဴ၊ နန္းခင္နန္းရင္

ျမန္မာျပည္ေျမာက္ပိုင္း…… နတ္ႏြယ္ရဲ႕ ျမန္မာျပည္ ေျမာက္ပိုင္း။

ဖတ္မိသည့္ အခ်ိန္မွစ၍ လက္ကပင္ မခ်ႏိုင္ေတာ့ေပ။ ကနန္းလူမ်ိဳးမ်ား၏ ထူးဆန္းေသာ ဓေလ့မ်ား၊ ရွမ္း ဗမာ ကခ်င္လူမ်ိဳးမ်ား၏ တံုးတိတိခ်စ္စဖြယ္ အသံေလးမ်ားႏွင့္အတူ ႏွင္းေတြေဖြးေနသည့္ ေအးခ်မ္းသည့္ ေတာင္တန္းမ်ား၊။ က်ဴးေက်ာ္လာသည့္ ရန္သူမ်ားကို တိုက္ခိုက္ေနသည့္ ဓါးသံ၊ ေသနတ္သံမ်ား၊ အႏိုင္က်င့္လာသည့္ မင္းမႈထမ္းမ်ားကို တုန္႔ျပန္တိုက္ခိုက္သည့္အသံမ်ား…. ထိုအသံမ်ားက ၀တၳဳ တစ္ပုဒ္လံုးဆံုးေသာ္လည္း အာရံုထဲတြင္ ျပန္႔၍ က်န္ခဲ့သည္။ ဇာတ္အိမ္ၾကီးသလို ဇာတ္ေကာင္စရိုက္ေတြကလည္း အေတာ့္ကို ပီျပင္ၾကသည္။ ဇာတ္ေကာင္မ်ားစြာျဖင့္ ဖဲြ႕စည္းထားသည္ ထို၀တၳဳရွည္၌ ကၽြန္ေတာ္အစဲြလမ္းဆံုးကျဖင့္ အမ်ိဳးသမီးဇာတ္ေကာင္မ်ားပင္ ျဖစ္သည္။
သူတို႕သည္ ကိုယ့္ေျမကိုယ့္ယာမွာ ေအးခ်မ္းစြာ ထြန္ယက္လုပ္ကိုင္စားေသာက္ခ်င္ေသာ္လည္း အာဏာကိုအလဲြသံုးစားလုပ္၊ ေဒသခံမ်ားကို မတရားအႏိုင္က်င့္လုယက္လာသည့္ ေနျပည္ေတာ္မွ ဘုရင့္တပ္ကို လက္နက္စဲြကိုင္ၿပီး ေတာ္လွန္ခဲ့သည္။ က်ဴးေက်ာ္လာသည့္ တရုတ္ဓါးျပမ်ားကိုလည္း ႏွိမ္နင္းခဲ့ၾကသည္။ နယ္ခ်ဲ႕လာသည့္ ကုလားျဖဴမ်ားကိုလည္း တြန္းလွန္ခဲ့ၾကသည္။ အာဏာႏွင့္ေငြေၾကးေနာက္ လူသားဆန္ဆန္ ပါဖူးၾကျပန္သည္။ ရမၼက္ကို သိကၡာျဖင့္လဲဲခဲ့ၾကသူမ်ားလည္း ပါၾကသည္။ ထိုသူမ်ားတြင္ ႏိုင္ငံႏွင့္လူမ်ိဳးကို ခ်စ္တတ္သူမ်ားလည္း ပါ၀င္ၾကသည္။ အမ်ားတကာကဲ့သို႕ ၾကီးပြားျခင္းႏွင့္ ခ်မ္းသာျခင္းကိုလည္း မက္ေမာၾကသည္။ တကယ္ေတာ့ ထိုသူမ်ားသည္ လူသားဆန္သည့္ လူသားမ်ားသက္သက္သာ ျဖစ္ၾကသည္။ ထိုသူတို႕သည္ ျမန္မာျပည္တြင္းမွာ ေမြးဖြားၾကီးုျပင္းခဲ့ၾကသူမ်ား ျဖစ္သည္။ ဆရာနတ္ႏြယ္ရဲ႕ ဇာတ္လမ္းထဲမွ အမ်ိဳးသမီးမ်ားအေၾကာင္းစရလ်င္ ကခ်င္အမ်ိဳးသမီး မေခါင္ညြယ္ႏွင့္စလိုသည္။

မေခါင္ညြယ္
မေခါင္ညြယ္ရဲ႕ ဇာတ္လမ္းအစက စိတ္၀င္စားဖို႔ အလြန္ေကာင္းသည္။ ေရႊ၀ါနဲ႕ ေရႊနီတို႔ညီအစ္ကိုႏွစ္ေယာက္ ဆင္ဖမ္းထြက္ရင္း ေတာလမ္းတစ္ေနရာမွာ မေခါင္ညြယ္တစ္ေယာက္တည္း မီးဖြားတမ္းလမ္းစေတြ႕ရသည္။ မေခါင္ညြြယ္ခမ်ာ မီးမဖြားႏိုင္၍ ေျမေပၚမွာလူးလိမ့္ေနရသျဖင့္ ညီအကိုႏွစ္ေယာက္ မီးဖြားႏိုင္ဖို႔ ကူညီခဲ့ၾကသည္။ မေခါင္ညြယ္သည္ သူ၏သားဦးရဲ႕ ခ်က္ၾကိဳးကို ကိုယ္တိုင္ျဖတ္၊ ကိုယ္တိုင္၀ါးစိတ္ငါးခု စိုက္ၿပီး ေျမျမွပ္သည္။ ကခ်င္လူမ်ိဳးေတြရဲ႕ ဓေလ့ထံုးစံအရ သားဦးရဲ႕ အခ်င္းကို အိမ္၏အလယ္ဆင္၀င္တိုင္အနီးတြင္ စိုက္ရသည္။ ထို႕ေၾကာင့္ မေခါင္ညြယ္သည္ မီးဖြားၿပီး ေနာက္တစ္ေန႔မွာပင္ ထိုေနရာမွာပင္ သူမတစ္ေယာက္တည္းအားျဖင့္ အိမ္ေဆာက္သည္။ သူမ၏ကေလးကို ထိုေနရာမွာပင္ ျပဳစုပ်ိဳးေထာင္သည္။
တကယ္ေတာ့ မေခါင္ညြယ္သည္ ကခ်င္အမ်ိဳးသမီးေတြရဲ႕ ဘ၀ကို ကုိယ္စားျပဳခ်င္သည္။ ကခ်င္အမ်ိဳးသမီးတို႕၏ ဘ၀သည္ အိမ္ေထာင္မက်ခင္အထိ ကိုယ့္ၾကမၼာ ကိုယ္ဖန္တီးႏိုင္ၾကသည္။ သို႕ေသာ္လည္း အိမ္ေထာင္က်ၿပီးသည္႔အခ်ိန္တြင္ေတာ့ မိမိကိုယ္ကို မပိုင္ေတာ့၊ လင္ေယာက်္ားႏွင့္သူ၏ မိသားစုကပင္ ပိုင္ၾကသည္။ လင္ေသလ်င္ညီအကိုထဲက တစ္ေယာက္ေယာက္ရဲ႕ သိမ္းျခင္းခံရသည္။ ညီအကိုမရွိလ်င္ အေဖသို႔မဟုတ္ အဖိုးလုပ္သူ၏ သိမ္းပိုက္ျခင္းကို ခံရသည္။ ထိုသို႔မဟုတ္လ်င္ေတာ့ မဂၤလာေဆာင္စဥ္က သတို႕သားဘက္က တင္ေတာင္းထားသည့္ လက္ဖဲြ႔ ပစၥည္းမ်ားကို ျပန္အမ္းႏိုင္လ်င္ ကိုယ့္အိမ္ကိုယ့္ယာ ျပန္ႏိုင္သည္။ ဒါမွမဟုတ္လ်င္ေတာ့ တစ္ေယာက္ၿပီး တစ္ေယာက္လက္လဲႊမႈၾကားမွာ ကေလးေတြ တစ္ေယာက္ၿပီး တစ္ေယာက္ေမြးဖြားဖို႔သာ ရွိေတာ့သည္။ ထိုသို႕ အျဖစ္မ်ိဳး မေခါင္ညြယ္သည္ မျဖစ္လို။ သူ၏ေယာက်္ားဆံုးေသာအခါ ေယာက်္ားဘက္က အဘိုးကို မယူလို၍ ထြက္ေျပးခဲ့သည္။ ေနာက္ေတာ့ နယ္ေျမသစ္မွာပဲ သူမဘ၀ကို ျပန္စသည္။ သို႔ေသာ္လည္း တစ္ခ်ိန္မွာေတာ့ သူမ၏ဇာတိ္ေျမကို ျပန္ဖို႕ ဆံုးျဖတ္ထားသူ တစ္ေယာက္ျဖစ္သည္။ သူမ၏ကေလးကို ရွမ္းေတြ ဗမာေတြၾကားမွာ ၾကီးျပင္းသည့္အခ်ိန္အထိ ျပဳစုေစာင့္ေရွာက္ခဲ့ေပမယ့္ ကခ်င္ဓေလ့ေတြ ကခ်င္ရိုးရာမ်ားျဖင့္ သူ႕သားကို သင္ၾကားေပးခဲ့သည္။

မေခါင္ညြယ္ငယ္စဥ္က သူမကို ၾကိဳက္ႏွစ္သက္သူတစ္ဦး ရွိခဲ့သည္။ သူ႕နာမည္က လဖိုင္လ။ လဖိုင္လသည္ မေခါင္ညြယ္မွလဲြ၍ မည္သူကိုမွ် လက္မထပ္၊ စိတ္မ၀င္စား။ မေခါင္ညြယ္ကလည္း လဖိုင္လအေပၚမွာလည္း ေမတၱာရွိ၏။ သို႕ေပမယ့္ သူမတို႔၏ ကခ်င္ဓေလ့အရ အိမ္ေထာင္ျပဳၿပီးလ်င္ လင္ေယာက်ာ္းဘက္က ပိုင္သည့္ဓေလ့ကို မႏွစ္သက္။ ေယာက်္ားဘက္က တစ္ေယာက္လက္ တစ္ေယာက္ေျပာင္းရင္း ဘ၀ဆံုးရသည့္ ကခ်င္အမ်ိဳးသမီးတစ္ေယာက္လည္း ထပ္ၿပီး မျဖစ္လို၊ သူမသည္ ေယာက်္ားမရွိဘဲ အမ်ိဳးသမီးတစ္ေယာက္တည္း ရပ္တည္ႏိုင္ေၾကာင္းကိုလည္း တျခားကခ်င္အမ်ိဳးသမီးမ်ားကို ျပလိုသည္။ သူမတစ္ေယာက္တည္းလည္း ရပ္တည္ႏိုင္ခဲ့သည္။ ထို႕ေၾကာင့္ လဖိုင္လကို ေမတၱာရွိေပမယ့္လည္း သူမသည္ ေနာက္ထပ္အိမ္ေထာင္ျပဳဖို႔ မၾကိဳးစားေတာ့ေပ။ ဆရာနတ္ႏြယ္သည္ မေခါင္ညြယ္အေၾကာင္း ေရးသည့္အခါ သူတို႔၏ဓေလ့ ထံုးတမ္းမ်ားကိုပါ ထည့္ေရးသည္။ ထုိအခါ မေခါင္ညြယ္၏ဇာတ္ေၾကာင္းသည္ ပိုၾကြလာသည္။ သာမန္ထက္ထူးေသာ မေခါင္ညြယ္၏ သတၱိႏွင့္ မာနကို ကခ်င္အမ်ိဳးသမီးေတြၾကားမွာ ေပၚလြင္ေအာင္ ေရးသားႏိုင္ခဲ့ျပန္သည္။

မထံုးရီ
ေနာက္တစ္ေယာက္က မထံုးရီ။ မထံုးရီက်ျပန္ေတာ့ ဘယ္ဇာတိ ဘယ္အရပ္ကမွန္းမသိ။ ေယာက်ာ္းဆံုးသြားသျဖင့္ ကေလးတစ္ေယာက္ႏွင့္ က်န္ခဲ့သည္႕ ဗမာအမ်ိဳးသမီးတစ္ေယာက္ျဖစ္သည္။ သူမသည္ လွသည္။ အမ်ိဳးသားမ်ားကို ညိႈဳ႕ယူႏိုင္သည္။ မထံုးရီအေၾကာင္းဖတ္ရသည္မွာ ဖိန္းရွိန္းရွိန္းႏိုင္လွသည္။ သူမ၏ဘ၀မွာ ေယာက်္ား သံုးေယာက္ႏွင့္ တျပိဳင္တည္း ပတ္သက္ခဲ့သည္။ ထိုသံုးေယာက္မွာလည္း တစ္မိသားစုတည္း ညီရင္းအစ္ကို သားအဖမ်ားျဖစ္ၾကသည္။ အကိုျဖစ္သူ ေရႊနီႏွင့္ သို႕ေလာသို႔ေလာျဖစ္သည္၊ ညီျဖစ္သူ ေရႊ၀ါကို တိတ္တခိုး ခ်စ္ခဲ့သည္။ ေနာက္ေတာ့ အေဖျဖစ္သူဦးႏဲြ႔မြန္ သူၾကီးျဖစ္ေသာအခါ အေဖျဖစ္သူႏွင့္ လိုက္ေျပးသည္။

မထံုးရီအေၾကာင္း ဆရာနတ္ႏြယ္ ပံုေဖာ္သည့္အခါ အလြန္မွပင္ ညဳတုတုႏိုင္လွသည္။ စာဖတ္သူ၏ အေတြးထဲမွာ မထံုးရီ၏ ခရာတာတာ ေစာင္းခ်ိတ္ခ်ိတ္ေလသံမ်ား ၀ဲေနေအာင္ ေရးႏိုင္စြမ္းရွိသည္။ မထံုးရီက ေမာင္ေရႊ၀ါႏွင့္ ေတြ႕တိုင္း “တို႔မ်ားကေတာ့ေလ…. တို႕မ်ားကေတာ့ျဖင့္”ဟု ကိုယ့္ကိုယ္ကို ေျပာပံုေလးကိုက တမ်ိဳးတမည္ ခံစားႏိုင္ေအာင္ ေရးႏိုင္စြမ္း ရွိသည္။
အဂၤလိပ္နယ္ခ်ဲ႕လက္ေအာက္က်ေရာက္သည့္ အခါတြင္လည္း မထံုးရီသည္ သာမန္လူသားပီပီ ေငြေၾကးနဲ႕ အာဏာေနာက္ကို ေကာက္ေကာက္ပါေအာင္ လိုက္ျပန္သည္။
သူမ၏ရြာသားမ်ားက အဂၤလိပ္အစိုးရကို ပုန္ကန္မည့္အေရးမွာ မ်က္ႏွာလိုမ်က္ႏွာရ သတင္းေပး ေဖာ္ေကာင္လုပ္လိုက္ျပန္ေသးသည္။ ထို႕ေနာက္ အဂၤလိပ္အစိုးရကို ပုန္ကန္၍ သူမ၏သားအဖမ္းခံရၿပီး စက္တိုင္တက္ရမည့္အေရးတြင္ သားျဖစ္သူကို တစ္သက္လံုး လွည့္မၾကည့္လာခဲ့ေပမယ့္လည္း မိခင္ေဇာျဖင့္ သားဆီကို သတိသြားေပးရေကာင္းႏိုးႏိုး ခ်ိတံုခ်တုံ ျဖစ္ေနသည့္ အခန္းမွာလည္း မထံုးရီရဲ႕ မျပတ္မသားျဖင့္ ဆံုးျဖတ္ရခက္ေနမႈကို ထင္းခနဲ ျမင္ရျပန္သည္။ ေနာက္ဆံုးမွာ မထံုးရီအကၽြတ္တရား ရသြားၿပီး မယ္သီလရွင္ျဖစ္သြားၿပီးသည့္ အခ်ိန္အထိ ေမာင္ေရႊ၀ါကို သံေယာဇဥ္မျပတ္ႏိုင္ပံုကိုလည္း စာေရးသူက သြယ္၀ိုက္၍ ေရးသားခဲ့သည္။ တကယ္ေတာ့ မထံုးရီသည္ ဆရာနတ္ႏြယ္ရဲ႕ လက္ထဲမွာ ျမဴးထူးပ်ံ၀ဲေနသည့္ ဇာတ္ေကာင္တစ္ခု ျဖစ္ခဲ့့သည္။ မထံုးရီသည္ ရြာက ၾကဥ္ခံထားသည့္ ဗီလိန္ဆန္ဆန္အမ်ိဳးသမီး တစ္ေယာက္ျဖစ္သည့္တိုင္ ဆရာနတ္ႏြယ္၏လက္ထဲမွာ သူမျဖစ္ခ်င္လ်င္ ေနာက္မဆုတ္တမ္းလုပ္တတ္သည့္ ခပ္ထက္ထက္ အမ်ိဳးသမီးတစ္ေယာက္အျဖစ္ ေတာက္ပေနသည္။

နန္းခင္ႏွင့္ နန္းရင္
အဓိကအမ်ိဳးသားဇာတ္ေကာင္ ျဖစ္သည့္ ေရႊ၀ါမွာ ညီအမႏွစ္ေယာက္ ရွိ၏။ နန္းခင္ႏွင့္ နန္းရင္တို႔ပင္ ျဖစ္ၾကသည္။ ညီမျဖစ္သူ နန္းရင္က မိန္းမပီပီ လွလွပပ ေပ်ာ့ေပ်ာ့ေပ်ာင္း ေပ်ာင္း ရွိသေလာက္ အစ္မျဖစ္သူ နန္းခင္သည္ ေယာက်္ားေလး တစ္ေယာက္ကဲ့သို႔ ၾကမ္းၾကမ္းတမ္းတမ္း ရွိလွသည္။ ဆင္စီး ျမင္းစီး ကၽြမ္းက်င္သည္။ သူမတို႔၏ ၾကိဳးၾကာရြာကို ဗိုလ္ဗလကဲ့သို႕ေသာ ဘုရင့္မင္းမႈထမ္းမ်ား လာေရာက္အႏိုင္က်င့္ေသာအခါ ေရွ႕ဆံုးမွ တိုက္ခိုက္ခ်င္သူ ျဖစ္ခဲ့သည္။ အေဖျဖစ္သူ မထံုးရီေနာက္ပါသြားေသာအခါ မိသားစုက အားကိုးရမည္လို႔ ထင္ခဲ့ေပမယ့္ လူရဲ႕စိတ္က မွန္းလိုမရသလို နန္းခင္လည္း ေျပာင္းလဲခဲ့သည္။ နန္းခင္အိမ္ေထာင္က်ၿပီးေနာက္ သူမ၏ေယာက်္ားကလဲြလို႔ မည္သူ႔ကိုမွ် ဂရုမစိုက္ေတာ့ေပ။ သူမ၏ကိုယ္ပိုင္မိသားစုအတြက္သာ အေလးထားခဲ့သည္။ ေနာက္ေတာ့ နယ္ခ်ဲ႕ေတာ္လွန္ေရးသမား အစ္ကိုႏွစ္ေယာက္ႏွင့္ ျပဒါးတစ္လမ္းသံတစ္လွမ္း ျဖစ္ခဲ့သည္။ ဖခင္ျဖစ္သူ ဦးႏဲြ႔မြန္ႏွင့္အတူ အဂၤလိပ္ဘက္ေတာ္သားျဖစ္ခဲ့သည္။ သည္ေနရာမွာ ကၽြန္ေတာ္ျမင္တာက နန္းခင္၏ စိတ္ဓါတ္ပင္ျဖစ္သည္။ ဆံုးျဖတ္ၿပီးလ်င္ ေနာက္မဆုတ္တမ္း ေရွ႕ဆက္တိုးသည့္ စိတ္ဓါတ္ပင္ျဖစ္သည္။ ထိုစိတ္ဓါတ္ကပင္လ်ွင္ သူမကုိ အျမင့္ဆံုးကို ဆဲြတင္သလို အနိမ့္ဆံုးကို ဆဲြခ်ခဲ့သည္။ အရင္က ခမၼတီးသူလို ၀တ္ဆင္တတ္သည့္ နန္းခင္သည္ ေနာက္ပိုင္းမွာ ဗမာဆန္ဆန္၀တ္ၿပီး နန္းတြင္းသူဟန္ဆန္ခဲ့သည္။ သည္ေနရာမွာ ဆရာနတ္ႏြယ္က တိုင္းရင္းသားေတြ အခ်င္းခ်င္း တစ္ေယာက္ႏွင့္ တစ္ေယာက္ျမင္ပံုေလးကို လ်စ္ခနဲ ေဖာ္ျပသည္။ နန္းခင္တစ္ေယာက္ ဗမာနန္းတြင္းသူဆန္ဆန္ ေနပံုထိုင္ပံုကို ရွမ္းတို႔အလယ္မွာ သစၥာမဲ့သူလို႔ အထင္ခံရပံုပင္ျဖစ္သည္။ နန္းရင္ကေတာ့ နန္းခင္ႏွင့္မတူေပ။ လွခ်င္ပခ်င္သူ၊ မိန္းမဆန္ခ်င္သူ နန္းရင္သည္ တကယ္တမ္းဘ၀ကို ရင္ဆိုင္ရသည့္အခါ အမ်ားျမင္သည့္အျမင္ႏွင့္ တျခားဆီျဖစ္ခဲ့သည္။ သူမသည္ နယ္ခ်ဲ႕ေတာ္လွန္ေရး ေရွ႕ဆံုးမွပါ၀င္ခဲ့သည္။

မႏွင္းျမဴ
ဇာတ္ေကာင္ေတြအားလံုးမွာေတာ့ ကနန္းသူ မႏွင္းျမဴက အရိုးဆံုး၊ အႏူးညံ႕ဆံုးပင္ျဖစ္သည္။ ေနာက္ၿပီး စိတ္ကူးအယဥ္ဆံုး အမ်ိဳးသမီးတစ္ဦးျဖစ္သည္။ သူမသည္ ေရႊ၀ါနဲ႕အမွတ္မထင္ဆံုခဲ့သည္။ သူတို႔ဓေလ့အရ အမ်ိဳးသမီးကို ကြမ္းဖိုးတင္ၿပီး ေတာင္းယူႏိုင္ခြင့္ရွိသည္။ ေရႊ၀ါက ကြမ္းဖိုးအတြက္ သူ၏ရြာကို ျပန္ၿပီး ပိုက္ဆံစု၏။ မႏွင္းျမဴက ေရႊ၀ါကို ယံုၾကည္စိတ္ခ်စြာျဖင့္ ေစာင့္ျမဲေစာင့္၏။ ေနာက္ေတာ့ ေရႊ၀ါက ဘုရင့္နန္းေတာ္သို႔ အမႈထမ္းရန္သြားရာမွ နန္းတြင္းသူခင္ခင္ေလးနဲ႕ မွား၍အိမ္ေထာင္က်သည္။ ေနာက္ေတာ့ ခင္ခင္ေလးတစ္ေယာက္ အဂၤလိပ္ေတြ လက္ခ်က္နဲ႕ ဆံုးရွာသည္။ ေရႊ၀ါက သူ၏အမွားအတြက္ မႏွင္းျမဴႏွင့္ မထိုက္တန္ေတာ့ဘူးဆိုျပီး သူမကို ပုန္းေရွာင္သည္။ မႏွင္းျမဴက သူမဘက္က ခြင့္လႊတ္ေၾကာင္း အတန္တန္ေျပာေပမယ့္လည္း သူမကခြင့္လႊတ္ေလ ေရႊ၀ါက ေရွာင္ေလပင္။ ေနာက္ေတာ့ ေရႊ၀ါတစ္ေယာက္ သူ႕အေဖ၏ေနာက္မိန္းမ မထံုးရီႏွင့္ ေဖာက္ျပန္ျပန္သည္။ မႏွင္းျမဴက ခြင့္လႊတ္ဆဲခြင့္လႊတ္ျပန္သည္။ ေရႊ၀ါကလည္း ေရွာင္ပုန္းျမဲ ေရွာင္ပုန္းျပန္သည္။ ေရႊ၀ါတို႔တပ္ေတြလည္း အဂၤလိပ္ကို မတိုက္ႏိုင္ေတာ့ လူစုသည့္အေနျဖင့္ တရုတ္နယ္စပ္ကို ေရာက္သြားသည့္အခါ ေရႊ၀ါတစ္ေယာက္ ဘိန္းစဲြၿပီး ရူးေတာ့သည္။ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာကဲြကြာေနရာမွ ဘိန္းစဲြၿပီး စိတ္မတည္ၿငိမ္ေသာ ခ်စ္သူေရႊ၀ါကို ေနာက္ဆံုးမွာေတာ့ မႏွင္းျမဴတစ္ေယာက္ ပိုင္ဆိုင္ခြင့္ ရခဲ့သည္။ ထိုအခ်ိန္ထိ သူမကသစၥာရွိစြာ ေစာင့္ႏိုင္ခဲ့ေလသည္။ ဆရာနတ္ႏြယ္က တိုက္ပဲြအေရးေတာ္ပံုမ်ားၾကားက ၾကမ္းတမ္းခက္ေလ်ာ္သည့္ အေၾကာင္းမ်ားကို ေရးဖဲြ႕ေနရင္းက မႏွင္းျမဴ၏ အခ်စ္အေၾကာင္း ေရးသားပံုက ႏူးညံံလွပျပန္ပါသည္။ မိန္းမတစ္ေယာက္ရဲ႕ ေစာင့္ထိန္းႏိုင္မႈ၊ အခ်စ္ၾကီးမႈကိုလည္း ေခတ္အမ်ိဳးမ်ိဳးေျပာင္းၿပီး ျပသႏိုင္ခဲ့ျပန္သည္။

နတ္ႏြယ္၏ ျမန္မာျပည္ေျမာက္ပိုင္းသည္ မေမ်ာ္လင့္သည့္ ျမွပ္ကြက္မ်ား၊ အခ်ိဳးအေကြ႕မ်ားျဖင့္ တညိမ့္ညိမ့္ ဖတ္ရေသာ ရသစာေပေကာင္း တစ္ခုျဖစ္သည္။ သူ၏၀တၳဳထဲမွ ဇာတ္ေကာင္မ်ားသည္ ႏူးညံံသည္ ခက္ထန္သည္။ မထံုးရီကုိ ကၽြန္ေတာ္သေဘာက်သည္။ သူမလိုခ်င္တာ ရေအာင္ယူႏိုင္သည္။ မေခါင္ညြယ္ကို ေလးစားအားက်သည္။ ကခ်င္အမ်ိဳးသမီးေတြရဲ႕ ဓေလ့ေလာင္းရိပ္ကေန ဆဲြေခၚခ်င္သည့္ အမ်ိဳးသမီး၀ါဒီတစ္ဦးျဖစ္သည္။ မႏွင္းျမဴကိုေတာ့ အားမလိုအားမရျဖစ္မိသည္။ သူမ၏ဘ၀တစ္ခုလံုးအတြက္ သစၥာတရားႏွင့္ ေမတၱာတရားကိုသာ အားထားခဲ့သည္။ ေယာက်္ားတစ္ေယာက္အတြက္ သူမသက္တမ္းတစ္၀က္သည္ အခ်ိန္ကုန္ခဲ့ရသည္လို႔ ကၽြန္ေတာ္ျမင္သည္။ ျခံဳ၍ၾကည့္ရလ်င္ျဖင့္ ထို၀တၳဳသည္ ဖတ္ေနသည့္အခ်ိန္ေရာ ဖတ္ၿပီးသည့္အခ်ိ္န္ပါ တႏံု႕ႏံု႕ေတြးရင္း တၿငိမ့္ၿငိမ့္ခံစားရမည့္ ရသစာေပေကာင္းမွတ္တိုင္တစ္ခုပင္ ျဖစ္ပါသည္။ ၀တၳဳသေဘာအရ ဇာတ္သိမ္းခဲ့ၿပီ ျဖစ္ေသာ္လည္း ဇာတ္လမ္းအရ မဆံုးႏိုင္ေသး။ မႏွင္းျမဴနဲ႕ ေရႊ၀ါတို႔ ကိုယ္ပိုင္မိသားစုဘ၀ျဖင့္ ေတာ္လွန္ေရး၏ေနာက္ကြယ္မွာ ျငိမ္သက္ေနမေယာင္နဲ႕ ေနာက္ဆံုးေတာ့ ေတာ္လွန္ေရးဘက္ကို ျပန္ပါေတာ့မည္႔ဟန္ျဖင့္ ဇာတ္သိမ္းထားပံုက အေတာ့္ကို လွပေသာ အဆံုးသတ္ေလးပင္ ျဖစ္ပါေၾကာင္း ညႊန္းဆိုေရးသားလိုက္ပါသည္။