September 26, 2009

ေဆာင္းမဟုတ္သည့္ႏွင္း (၃) ဇာတ္သိမ္းပိုုင္း




“ျမရင္က… ေအးၾကည္မွားတယ္လို႔ ထင္ရေအာင္၊ ျမရင္ဘ၀မွာ ေအးၾကည္လို မွားခဲ့ဖူးလို႔လား။”


သူမ၏ စကားသည္ နံေဘးမွာထိုင္ေနသည့္ ဆာယုရိအတြက္ ဘာမွ မထူးဆန္းလွေပမယ့္….. ကၽြန္မအတြက္ကေတာ့ မျမင္ႏိုင္သည့္ အေျဖရခက္သည့္ေမးခြန္းစာရြက္ကို ေက်ာင္းသားလက္ထဲကို ထည့္လိုက္ရသလို ျဖစ္သြားသည္။ တခါတေလ အၿငိမ့္သမမွာ သာမန္လူေတြလို အေသြးနဲ႕အသား၊ ခံစားတတ္တဲ့ အသည္းႏွလံုးရွိတတ္သူေတြမို႔ အခ်စ္ဆိုတာကို လက္သင့္ခံခ်င္ ခံရေပလိမ့္မည္။ ဒါေပမယ့္ ဘ၀တစ္ခုအတြက္ ရုန္းကန္မႈအတြက္ ထိုအခ်စ္ကို ၾကာရွည္ေအာင္ ေမြးျမဴတတ္ဖို႔ေတာ့ အေတာ့္ကို ခဲယဥ္းေပလိမ့္မည္။


ကၽြန္မမွာ သာမန္မိန္းမေတြလို အခ်စ္ဆိုတာရွိသည္။ ခ်စ္ရမည့္သူလည္း ရွိသည္။ သို႔ေပမယ့္ ကၽြန္မႏွင့္ ကၽြန္မ၏ခ်စ္သူသည္ လူအမ်ားေရွ႕မွာ အခုလို တရား၀င္မေၾကျငာခဲ့။ ခ်စ္သူမက် လင္မယားမက်ေနခဲ့ေသာ ကၽြန္မတို႔ႏွစ္ေယာက္အတြက္ ေလာကၾကီးက အစိမ္းသက္သက္ျဖစ္ခ်င္ ျဖစ္ေနမည္။ ဒါေပမယ့္ အၿငိမ့္စင္ေပၚမွာေတာ့ ကၽြန္မအတြက္ေနရာတစ္ခု က်န္ေသးတာအမွန္ပင္။ ထို႔အတြက္ေၾကာင့္ ေအးၾကည္က ကၽြန္မကို မွားေနတယ္လို႔ ထင္ခ်င္ထင္ေနေပလိမ့္မည္။ သို႔ေပမယ့္ ကၽြန္မတို႔သဘင္သည္ေတြအတြက္ ဘ၀တစ္ခုႏွင့္ စိန္ေခၚၿပီးမွ ေရြးခ်ယ္ရမည့္ သည္လို အျဖစ္မ်ိဳးက မွန္လားမွားလားဆိုတာ အခ်ိန္ကဆံုးျဖတ္ေပးပါလိမ့္မည္။ ေအးၾကည္ေမးေသာ ေမးခြန္းအတြက္ ကၽြန္မဆီမွာ အေျဖမရွိေသးတာေတာ့ အမွန္ပါ။

“ျမရင္တို႔၊ ေအးၾကည္တို႔ အိမ္ေထာင္က်ၿပီးရင္ အႏုပညာသည္ေလာကကေန ႏႈတ္ဆက္ရေတာ့မွာေပါ့ေနာ္……။”

ရုတ္တရက္ေမးလာေသာ ဆာယုရိ အေမးကို ကၽြန္မတို႔ႏွစ္ေယာက္စလံုး ျပိဳင္တူလိုလို ေခါင္းခါယမ္းရင္း အေျဖေပးလိုက္မိသည္။

“ေအးၾကည္တို႔….. အၿငိမ့္မင္းသမီးေတြက အိမ္ေထာင္ျပဳၿပီးလ်င္… ကိုယ္ျမတ္ႏိုးတဲ့ .. သည္ အႏုပညာသည္ဘ၀ကို လြယ္လြယ္နဲ႕ မစြန္႔လႊတ္တတ္ၾကပါဘူး…..။ အိမ္ကေယာက်္ား သေဘာတူလ်င္ အၿငိမ့္ဆက္ၿပီး ကႏိုင္ပါတယ္……။ ေအးၾကည္ကေတာ့…. မဂၤလာမေဆာင္ခင္တည္းက … သည္အၿငိမ့္ကို ဆက္ကဖို႔ ….. ေမာင့္ကို ခြင့္ေတာင္းၿပီးသားပါ…..။”

ေအးၾကည္ေျပာေသာ… သူမ၏ခ်စ္သူသည္ သူမတကယ္တမ္း ဆႏၵရွိသလို သူမ၀ါသနာပါသည့္ အၿငိမ့္ကုိ ဆက္ကခိုင္းပါ့မလား။ အၿငိမ့္ေလာကမွာ အျငိမ့္မင္းသမီးတစ္ေယာက္ နာမည္ၾကီးလာၿပီဆိုလ်င္ အေတာ့္ကို ရန္မ်ားသား။ ေကာလိပ္ေက်ာင္းသားလို ဆယ္ေက်ာ္သက္ေလးေတြ၊ မႏူးမနပ္အရြယ္ေလးေတြက အျငိမ္႔ကရာ တေကာက္ေကာက္လိုက္ၿပီး အားေပးတတ္ၾကသည္။ တခါတေလ ကၽြန္မတို႔ အၿငိမ့္ကရာ ေတာရြာတစ္ခုပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ ျမိဳ႕ေသးေသးေလးပဲ ျဖစ္ျဖစ္ လာေရာက္အားေပးၾကသည့္ ၿမိဳ႕ခံလူကတစ္၀က္၊ ဘယ္ေနရာေရာက္ေရာက္ ကားေတြျဖင့္ လိုက္အားေပးၾကမည္ဆိုသည့္ ကာလသားအမာခံပရိသတ္က တစ္၀က္ ပဲြခင္းထဲမွာ ျပည့္ေနတတ္ၾကသည္။ အခုလည္း ေအးၾကည္၏ခ်စ္သူသည္ ေအးၾကည္ရွိရာ တေကာက္ေကာက္လိုက္ရင္း အားေပးတတ္သည့္ အမာခံပရိသတ္ထဲကပင္ျဖစ္သည္။ ေအးၾကည္ပဲြကရာ ေနရာတိုင္းကို တေကာက္ေကာက္လိုက္ရင္း အရိပ္တၾကည့္ၾကည့္ ၾကည့္ေနခဲ့သူတစ္ဦးလည္းျဖစ္သည္။


“ေအးၾကည္တို႔မ်ား….. ကံေကာင္းလိုက္တာ…… အိမ္ေထာင္က်ၿပီးတာေတာင္…… ကိုယ္ျမတ္ႏိုးတဲ့ အႏုပညာကို ျပသလို႔ရေသးတယ္ေနာ္….. ကၽြန္မတို႔ေဂရွားေတြမ်ားက်ေတာ့…. အိမ္ေထာင္ျပဳလိုက္တာနဲ႔ အႏုပညာသည္ဘ၀ကို တခါတည္း လက္လႊတ္လိုက္ရေရာ….. ”


“ကံေကာင္းတယ္လို႔လဲ… မဆိုသာပါဘူး…ဆယုရိရယ္… တခါတေလေတာ့လည္း ႏွစ္ဦးႏွစ္ဘက္ ညွိရတာေပါ့….. ဒါေပမယ့္ ေမာင္ကေတာ့ …. ကၽြန္မကို နားလည္ခြင့္လႊတ္ႏိုင္စြမ္းရွိသူတစ္ေယာက္မို႕လို႔ပါ။”

“မဟုတ္ေသးဘူး ေအးၾကည္ရယ္…….. ကၽြန္မတို႔သဘင္သည္မွာလည္း တခိ်န္က်ရင္ ကိုယ္ခ်စ္တဲ့သူကို သာမန္လူေတြလို လက္ထပ္ယူထားတယ္ထားဦး….. သဘင္သည္အတြက္ လက္ထပ္ထိမ္းျမားျခင္းဆိုတာက စည္းတစ္ခုလိုပါပဲ။ အဲဒီစည္းကို ေက်ာ္မိရင္ သဘင္သည္ နာမည္က်ရိုးမလား။”

ကၽြန္မေျပာတဲ့ စကားကို ေအးၾကည္နားလည္ပါ့မလား။ သူမနားလည္လ်င္ေရာ မိန္းမသားတစ္ေယာက္အေနနဲ႕ လက္ခံႏိုင္ပါ့မလား။ တကယ္ေတာ့ သဘင္သည္ကို လူသိရွင္ၾကား ၾကည္ၾကည္ျဖဴျဖဴ လက္ထပ္ခ်င္တဲ့သူကလည္း ရွားသားေလ။ ကၽြန္မႏွင္ ကၽြန္မရဲ႕ခ်စ္သူကေတာ့ အေပးအယူေတာ့ ရွိပါရဲ႕။ ထိုအေပးအယူအတြက္ မိန္းမသားတစ္ေယာက္အေနနဲ႕ ထိုက္တန္ရဲ႕လားဆိုတာကိုေတာ့ ကၽြန္မတစ္ခါမွ မေတြးခဲ့ဘူးေခ်။

ေမာင္သည္ ကၽြန္မဆီခဏခဏလာသည္။ အလွဴေရစက္ခ်ရင္ေတာင္ ျမရင္သည္ သူပိုင္မိန္းမသားျဖစ္ေၾကာင္းကိုလည္း မဏၰပ္တိုင္ တက္ျပခ်င္ေနေသးသည္။ဒါေပမယ့္ တစ္ဦးႏွင့္တစ္ဦး ခ်စ္ခင္စံုမက္လို႔ လူသိရွင္ၾကား ေပါင္းဖက္ၾကရဲ႕လားဆိုေတာ့လည္း မဟုတ္ျပန္။ ေမာင္သည္ မ်က္ႏွာၾကီး မိသားစုမွေမြးဖြားလာသူပီပီ အရာရာသိုသိပ္သည္။ ကၽြန္မကလည္း သဘင္ပညာႏွင့္ ပါတ္သက္လာလ်ွင္လည္း အမွားမခံ။ တစ္ဦးတည္း အပ်ိဳလူလြတ္ပမာ၊ လြတ္လြတ္လပ္လပ္ လုပ္ကိုင္ရသည္ကို သေဘာက်သည္။ ထိုကဲ့သို႔ အျပန္အလွန္ နားလည္မႈေပးစြမ္းႏိုင္ခဲ့တဲ့ ကၽြန္မတို႔အတြက္ ေအးၾကည္လိုလဲ ဖိတ္စာမရိုက္ခဲ့။ မိန္းမသားေတြ မက္ေမာသည့္ မဂၤလာစည္ေဗ်ာကိုလည္း မတီးခဲ့။ ကၽြန္မခံယူခ်က္အတိုင္းသာ ျဖစ္ခဲ့၏။

ကၽြန္မအတြက္ ေယာက်္ားတစ္ေယာက္သည္ အားကိုးရာတစ္ခုလားလို႔ ေမးလ်င္လည္း ကၽြန္မေျဖတတ္။ သာမန္မိန္းမေတြလို ေယာက်္ားဆိုရာ ကိုးကြယ္ရာဆိုသည့္ စကားကိုလည္း ကၽြန္မမယံုၾကည္ခဲ့တာအမွန္ပင္။ ကၽြန္မအျငိမ့္ကသည္။ အခ်စ္အေၾကာင္းတခါတရံဆိုခ်င္ဆိုမည္။ ဒါေပမယ့္ ပဲြသိမ္းၿပီးသည့္အခါ ကၽြန္မသည္ သာမန္မိန္းမတစ္ဦးပမာ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္ခဲ့တာအမွန္ပင္။ ဒါေပမယ့္ ဆာယုရိဘက္က ၾကည့္ျပန္ေတာ့လည္း မဟုတ္ျပန္။

“ကၽြန္မတို႔ေဂရွားေတြက ခႏၶကိုယ္ကို ရင္းၿပီးအလုပ္လုပ္ရတဲ့သူေတြ မဟုတ္ပါဘူး….. ကိုယ္ကၽြမ္းက်င္ရာ အႏုပညာႏွင့္ ေဖ်ာ္ေျဖရင္း အသက္ေမြးေနသူေတြပါ။ ဒါေပမယ့္လည္း ကိုယ္ေဖ်ာ္ေျဖေပးရတဲ့ သူေတြက အမ်ိဳးသားခ်ည္း ျဖစ္ေနေတာ့လည္း ေလယူရာပင္ႏြယ္ယိမ္းသလို……. တခါတေလ စည္းစိမ္ေတြနဲ႕ ပစ္ေပးရင္ ယိမ္းတတ္ၾကျပန္ေရာ…. ေဂရွားတိုင္းက ပညာအေျခ မခိုင္ၾကေလေတာ့လည္း တခါတေလ ေယာက်ာ္းဆိုတာ သူတို႔အတြက္ ထြက္ေပါက္ျဖစ္စရာ၊ အားကိုးစရာျဖစ္ေနျပန္ေရာ၊ ေနာက္ၿပီး အိုခီယာမွာတင္ေနတဲ့ အေၾကြးေတြကိုလည္း လြယ္လြယ္ႏွင့္ ျမန္ျမန္ဆပ္ႏိုင္ေတာ့လည္း ေယာက်္ားဆိုတာ အားကိုးစရာ ျဖစ္လာျပန္တယ္။”

ဆာယုရိက ေတြးေတြးဆဆေျပာလိုက္တဲ့ အခ်ိန္မွာ ကၽြန္မေရာ မေအးၾကည္ေရာ ႏွစ္ေယာက္စလံုး ႏႈတ္ဆိတ္သြား၏။ ကၽြန္မတို႕ သဘင္သည္ေတြခမ်ာ နာမည္ၾကီးလာသည္ႏွင့္ သူတို႔ ေဂရွားေတြလို စည္းစိမ္နဲ႕ ပစ္ဖမ္းတာ ခံခဲ့ၾကသည္။ သဘင္သည္ဆို လြယ္လြယ္ရႏိုင္သားပဲ ဆိုသည့္အေတြးျဖင့္ လက္တည္႔စမ္းဖို႔ ၾကံၾကသည္။

“အို… ဆာယုရိရယ္…… ေအးၾကည္တို႔ဘ၀ေတြလည္း အတူတူပါပဲ။ တခါတေလ ပင္ပမ္းလြန္းလို႔… နားခိုရာ…ရေလမလားလို႔… ကိုယ္မွီရာဆဲြလိုက္ေပမယ့္လည္း….. ကိုယ္ဆဲြတာ မခိုင္တဲ့အရာျဖစ္ေနေတာ့လည္း ၀ုန္းခနဲ က်ျပန္ေရာ……..”

ဟုတ္တယ္။ ေအးၾကည္ေျပာသလို ၀ုန္းခနဲက်တယ္ဆိုတာမွန္သည္္။ ဒါေပမယ့္ ဆဲြတဲ့သူကလည္း အကင္းမပါးေလေတာ့ အခုလို ၀ုန္းခနဲက်တာလည္း မဆန္းပါဘူး။ ဒါဆိုရင္ ေအးၾကည္ကပဲ အဆဲြေကာင္းလို႕လား၊ ဒါမွမဟုတ္ အဆဲြခံလိုက္ရသည့္ အရာကပဲ ခိုင္ခံ့လြန္းလို႔လား မသိ အၿငိမ့္သမေတြအလယ္မွာ ေအးၾကည္တစ္ေယာက္ မဂၤလာပဲြတစ္ခုနဲ႕ပင္ ေခါင္းေမာ့ႏိုင္ၿပိေပါ့။ အဲဒါကိုပဲ စစ္မွန္သည့္ အခ်စ္လို႔ေခၚမလား။

အခ်စ္.. အခ်စ္…. ေအးၾကည္လည္း ခ်စ္တတ္သည္။ ဆာယုရိလည္း အခ်စ္ကို ေမ်ွာ္လင့္ရင္း သူမ၏ခ်စ္သူကို တိတ္တိတ္ေလး ေစာင့္စားေနသည္။

“ျမရင္က အခ်စ္ကို နားမလည္ပါဘူးကြာ…..”

တိုေနၿပီျဖစ္ေသာ စီးကရက္ေလးကို ႏႈတ္ခမး္ေပၚခ်ိတ္ရင္း ခပ္ေထ့ေထ့ေလး ေျပာလိုက္သည့္ ေအးၾကည္၏ စကားသည္ ကၽြန္မနားထဲကို အူၿပီး ၀င္လာသည္။ ဇာတ္စင္ေပၚေရာက္လ်င္ ညဳလည္းမညဳ ခရာတာတာလည္းမေျပာ တည္တည္ၿပံဳးၿပံဳးေလး ေနတတ္ေသာ ကၽြန္မကို သိပ္ဟန္ေဆာင္ေကာင္းတာပဲလို႕ သဘင္သည္အခ်င္းခ်င္း ေမးေငါ့ရင္း ေျပာတတ္သည့္ အျဖစ္ကို ကၽြန္မမ်က္ကြယ္ျပဳႏိုင္ေပမယ့္ တစ္ေယာက္အေၾကာင္း တစ္ေယာက္နားလည္ေသာ ေအးၾကည္က ေျပာလာသည့္စကားကိုေတာ့ ကၽြန္မလက္မခံခ်င္ပါ။

“ၾကည္က… မ်က္စိစံုမွိ္တ္ၿပီးခံစားတတ္တဲ့ အခ်စ္ကို အခ်စ္တစ္ခုလို႔ သတ္မွတ္ခ်င္လို႕လား…… ဆာယုရိလို ဘယ္အခ်ိန္မွာမွ နီးႏိုင္ပါ့မလဲဆိုတဲ့ ေမ်ာ္လင့္ခ်က္နဲ႕ ဘ၀ကိုစီးေျမာတတ္တဲ့သူေတြကိုမွ အခ်စ္လို႔ ေခၚမွာလား။ အဲဒါမွမဟုတ္ဘဲ ဘ၀ကို ယံုယံုၾကည္ၾကည္ ပံုအပ္ေပးႏိုင္မယ့္သူကိုမွ အခ်စ္လို႔ေခၚမွာလား။ လူတိုင္း… လူတိုင္းမွာ အခ်စ္ဆိုတာ ခံစားခ်က္ျခင္းမတူပါဘူး”

သည္ေနရာမွာ ကၽြန္မအသံမာေကာင္း မာေပလိမ့္မည္။ ဒါေပမယ့္ ကၽြန္မကို အခ်စ္မရွိတဲ့ မိန္းမတစ္ေယာက္လိုေတာ့ အထင္မခံႏိုင္ပါ။

“ဒါဆို… ျမရင္ခ်စ္တဲ့ အခ်စ္က ဘယ္လိုမ်ိဳးလဲ”

တိုးတိတ္စြာေမးလာသည့္ ဆာယုရိ၏ ေမးခြန္းကို ေျဖဖို႕ ကၽြန္မအတြက္ေတာ့ သိပ္မခက္ပါဘူး။

အခ်စ္ဆိုတာ ငယ္ႏုတဲ့အခ်ိန္ပဲ ရူးသြပ္လို႔ေကာင္းတာ။ တကယ္တမ္း ဘ၀ကို တည္ေဆာက္လိုက္တဲ့အခ်ိန္မွာ အခ်စ္ဆုိတာ အရင္ကေလာက္ ေနရာမယူႏိုင္ေတာ့ပါဘူး။ ကၽြန္မလည္း… သာမန္မိန္းမေတြလို ခ်စ္တတ္တာပဲ…..။ သာမန္မိန္းမေတြလိုပဲ အခ်စ္နဲ႕လက္တဲြၿပီး လမ္းေလ်ွာက္ခ်င္တာပဲ… ဒါေပမယ့္ သဘင္သည္ဘ၀မွာ ကၽြန္မတို႔တေတြက အျပင္ကမိန္းမေတြေလာက္မွ လြတ္လပ္ခြင့္မွ မရၾကတာ…..။ အဲဒါကိုလည္း ေမာင္ကနားလည္တယ္။”

ကၽြန္မ၏ခံယူခ်က္ကိုၾကားေတာ့ ေအးၾကည္တို႔က ခါးခါးသီးသီးမဟုတ္ေပမယ့္ သိပ္ၿပီး လက္မခံခ်င္။

“ဒါဟာ မိန္းမတစ္ေယာက္အတြက္ သိပ္ၿပီး တန္ဖိုးေလ်ာ့ေနမွာေပါ့”

တန္ဖိုးဆိုတဲ့ စကားကို ကၽြန္မထပ္သလဲလဲ ရြတ္မိျပန္သည္။ ေယာက္်ားတစ္ေယာက္ႏွင့္ နားလည္ၾကင္နာယုယစြာ အတူေနထိုင္ျခင္းက မိန္းမတစ္ေယာက္ရဲ႕ တန္ဖိုးကို က်ေစျခင္းတဲ့လား။ ဆာယုရိကလည္း ေအးၾကည္လိုပဲ ျမင္ျပန္သည္။ သံုးေယာက္မွာ အမ်ားေျပာတာအမွန္ဆိုလ်င္ ႏွစ္ေယာက္တစ္ေယာက္ျဖစ္ေနသည့္ ကၽြန္မအတြက္ကလည္း အမွားျဖစ္ေနေရာ့သလား။

တကယ္ေတာ့ ကၽြန္မသည္ တျခားအၿငိမ့္မင္းသမီးေတြလို အၿငိမ့္စင္ေပၚမွာ ခရာတာတာ ရင္ဖိုစရာမေျပာတတ္။ ကၽြန္မပညာျဖင့္ ကၽြန္မဘ၀ကို ထိန္းသည္။ သဘင္သည္ဘ၀မွာ လက္ထပ္္ျခင္းဆိုသည္က အနည္းႏွင့္အမ်ားေတာ့ အထိအခိုက္မ်ားတတ္တာ ကၽြန္မနားလည္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ပင္ ကၽြန္မ၏အိမ္ေထာင္ေရးကို ေအးၾကည္လို မဏၰပ္ထိုးၿပီး လူသိေအာင္မေၾကညာခဲ့။ ထိုသို႔ မေၾကညာျခင္းအတြက္ ကၽြန္မ၏ဂုဏ္သိကၡာကို က်ႏိုင္သည္ဆိုလ်ွင္ ထိုသိကၡာကို ကၽြန္မ၏သဘင္ပညာက ျပန္ဆဲြတင္ေပးလိမ့္မည္။

အခုေတာ့လည္း ကၽြန္မတို႔ သံုးေယာက္မွာ ႏွစ္ေယာက္တစ္ေယာက္ ျဖစ္လာသည္။ ေအးၾကည္ႏွင့္ ဆာယုရိသည္ အိမ္ေထာင္ေရးတစ္ခုကို သာမန္မိန္းမေတြလိုပဲ လမ္းရိုးတစ္ခုပမာ ေလ်ွာက္သင့္သည္လို႔ထင္ၾကသည္။

“ျမရင္ကေတာ့ …. အိမ္ေထာင္ေရးဆိုတဲ့လမ္းကို အမ်ိဳးသမီးတိုင္း တူညီစြာ ေလွ်ာက္ႏိုင္လိမ့္မယ္လို႕ မယံုဘူး။ ဘာေၾကာင့္လည္းဆိုေတာ့ လူတိုင္းရဲ႕ ဘ၀ရပ္တည္ခ်က္ေတြက မတူညီၾကလို႕ပဲ”

“ၾကည္ကေတာ့ အမ်ိဳးသမီးတိုင္းမွာ သင့္ေတာ္တဲ့ အိမ္ေထာင္ဘက္ကို လူၾကီးစံုရာေရွ႕မွာ တင့္ေတာင္းတင့္တယ္ လက္ထပ္ယူသင့္တယ္လို႔ထင္တယ္….။ ဆာယုရိေရာ ဘယ္လိုထင္သလဲ…။”

“မေအးၾကည္.. ျမင္သလို… ကၽြန္မလည္းျမင္တယ္။အျဖဴေရာင္ သတို႕သမီး၀တ္စံုကီမိုႏိုေအာက္က ေပ်ာ္စရာေကာင္းမယ့္ မိန္းမတစ္ေယာက္ျဖစ္ရမွာကိုလည္း ကၽြန္မကေတာ့ စိတ္ကူးယဥ္မိတာအမွန္ပဲ……”

အင့္ဟင္း…… မဂၤလာပဲြကို ခမ္းခမ္းနားနားက်င္းပၿပီး သတို႔သမီး၀တ္စံု ၀တ္လိုက္ေတာ့မွ မိန္းမတစ္ေယာက္ပီသရေတာ့မွာလား။ ဒါဆိုလ်င္ေတာ့ အဲဒီလိုမိန္းမပီသႏိုင္ဖို႔ ကၽြန္မအတြက္ အခြင့္အေရး ပါလာႏိုင္လိမ့္မည္ဟု မထင္ပါဘူး။ လူတိုင္းမွာေတာ့ အိပ္မက္ေလးေတြကိုယ္စီ ရွိၾကပါသည္။ ဒါေပမယ့္ ထိုအိပ္မက္ေလးေတြအတိုင္း လူတိုင္း ျဖစ္ခြင့္မရႏိုင္ၾကေပ။ ကၽြန္မရဲ႕ အိပ္မက္ေတြကလည္း သာမန္မိန္းမတစ္ေယာက္မ်ိဳးရဲ႕ အိပ္မက္မ်ိဳး၊ ဆာယုရိႏွင့္ ေအးၾကည္တို႔လို အိပ္မက္မ်ိဳး ျဖစ္ခ်င္ျဖစ္မည္။ သို႔ေပမယ့္ ကၽြန္မကေတာ့ အိပ္မက္ေတြကို သည္အတိုင္းသာ သိမ္းထားခဲ့ၿပီး ထုတ္ျပခ်င္သူတစ္ေယာက္ မျဖစ္ခဲ့ေပ။ ကၽြန္မက လက္ေတြ႔ဘ၀ကို ယံုယံုၾကည္ၾကည္ တည္ေဆာက္မိသူ တစ္ဦးသာ ျဖစ္မည္ ထင္သည္။

ကၽြန္မတို႔စကား၀ိုင္းေလးသည္ မထင္မွတ္ဘဲတိတ္ဆိတ္သြားၾကသည္။ ကၽြန္မတို႔ သံုးေယာက္စလံုးဆီမွ ၀င္သက္ထြက္သက္မ်ားသည္ ေလခိုးေငြ႔ေအးေအးေလးမ်ားပမာ စီးေမ်ာထြက္ကုန္သည္။ ေနာက္ၿပီး သံုးေယာက္ၾကားမွာ စီးေမ်ာသြားသည့္ အခ်ိန္ေတြကလည္း မတူၾက။ ဘာေတြျဖစ္ကုန္ၾကၿပီလဲ။ ကၽြန္မတို႕သံုးေယာက္သည္ မည္သူက ပိုၿပီး မိန္းမဆန္ေလမည္ဟူေသာ အေတြးျဖင့္ တစ္ေယာက္ကို တစ္ေယာက္မလြတ္တမ္းၾကည့္ေနၾကသည္။ တစ္ေယာက္အမွားကို တစ္ေယာက္ေထာက္ဖို႔ အသင့္ျဖစ္ေနၾကၿပီလား။

ၾကည့္ေနရင္းႏွင့္ အခန္းက်ဥ္းေလးသည္ တေျဖးေျဖးေမွာင္လာသည္။

တစ္ေယာက္အသက္ရွဴသံ တစ္ေယာက္ျပန္ၾကားေနရသည္။

ေအးစက္ေနေသာေလတို႔ တေက်ာ့ျပန္၀င္လာျပန္သည္။ အင့္ဟင္း မိန္းမတစ္ေယာက္အတြက္ ခမ္းနားၾကီးက်ယ္စြာ လက္ထပ္ယူျခင္းက ထိုမိန္းမတစ္ေယာက္၏ အႏုပညာအတြက္ က်ဆံုးျခင္းသက္သက္……။

အို… ကၽြန္မဘာေတြ စဥ္းစားေနတာလဲ။ တစ္ခ်ိန္တစ္ခါမွာေတာ့ မိန္းမတိုင္းက တန္ဖိုးၾကီးစြာျဖင့္ လွပေသာ သတို႕သမီး၀တ္စံုကို သူခ်စ္ေသာသူျဖင့္ လက္တဲြရင္း ၀တ္ဆင္ခ်င္ၾကသတဲ့လား။

ေအးၾကည္၏ စကားသံေလးက ေလေအးထဲကို ေဖာက္ထြက္ၿပီး ကၽြန္မရင္ထဲကို ဒိန္းခနဲ ၀င္ေစာင့္သည္။ ေနာက္ေတာ့ ပတ္ခ်ာလည္လွည္႔သလို ကၽြန္မခႏၶာကိုယ္ထဲကို တြန္းတိုက္ရင္း ၀င္ေရာက္ေပ်ာက္ကြယ္သြားျပန္သည္။

ေအးစက္ေသာေလထဲမွာ ေမႊးၾကိဳင္တဲ့ရန႕ံေလးက စီး၀င္လာသည္။ အနားကို ပတ္ခ်ာလည္ရွာၾကည့္လိုက္သည့္အခ်ိန္မွာ ဆာယုရိေရာ ေအးၾကည္ေရာ မရွိေတာ့။ ဘယ္ေရာက္သြားၾကၿပီလဲ။ သနပ္ခါးန႔ံသင္းသင္းေလးကို တစ္ခ်က္ နမ္းရွိဳက္လိုက္သည့္အခ်ိန္မွာ မိမိလက္အစံုမွာ ဆုပ္ကိုင္ထားသည့္ အျဖဴေရာင္ ဖိတ္စာေလးသာျဖစ္ေနသည္။ ထိုဖိတ္စာေလးသည္ ကၽြန္မကို ေလွာင္ၿပီး ၾကည့္ေနသည္။ ရယ္သံေတြကို ခပ္တိုးတိုးေလးၾကားရျပန္သည္။

ကၽြန္မေၾကာက္လန္႕တၾကား ဖိတ္စာေလးကို လႊတ္ခ်လိုက္မိသည့္အခ်ိန္မွာ ထိုဖိတ္စာေလးသည္ ၀ဲကာ၀ဲကာျဖင့္ တေျဖးေျဖးက်သြားၿပီး မိန္းမတစ္ေယာက္ ဖမ္းဆုပ္လိုက္တာ ေတြ႔လိုက္ရသည္။ ထိုမိန္းမကိုၾကည့္လိုက္ေတာ့ လူတစ္ရပ္ေလာက္ရွိေသာ သူမ၏ဆံပင္ေတြက ေခါင္းအံုးထပ္မွာ ျပန္႕ၾကဲေနၿပီး ကၽြန္မလႊတ္ခ်လိုက္ေသာ ဖိတ္စာေလးကို တင္းတင္း ဆုပ္ကိုင္ထားသည္။ ေအးၾကည္၏ဖိတ္စာအသစ္ေလးသည္ သူမလက္ထဲမွာ ၀ါက်င္တြန္႔လိမ္ေနၿပီး ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာၾကာေနတဲ့ စကၠဴစုတ္ေလးလို ညစ္ႏြမ္းေနသည္။ သူမႏွင့္ ထိုဖိတ္စာေလးသည္ တစ္ခုခုဆက္ႏြယ္ေနသည္ဟု ကၽြန္မ ရုတ္တရတ္ခံစားလိုက္ရသည္။ သူမသည္ ထိုဖိတ္စာေလးကို တင္းတင္းဆုပ္ထားရင္း ေနာက္ဆံုးထြက္သက္ကို အမိအရဖမ္းေနသကဲ့သို႔ တဆတ္ဆတ္တုန္ေန၏။

အို…… အလင္းေရာင္ခပ္ေဖ်ာ့ေဖ်ာ့ေအာက္က သူမ၏မ်က္ႏွာေလးကို ေသေသခ်ာခ်ာ ၾကည့္မိလိုက္ခ်ိန္မွာေတာ့ ကၽြန္မကို ေအးစက္သည့္လက္ေတြျဖင့္ ေပြ႔ဖက္လိုက္သလို ခံစားလိုက္ရသည္။

သူမသည္ ကၽြန္မကိုယ္တိုင္ျဖစ္ေနေသာေၾကာင့္ပင္။


၁၃ စက္တင္ဘာ ၂၀၀၉
၁း၂၃ မနက္

၀တၳဳပါဇာတ္ေကာင္မ်ားသည္ ျမန္မာ့အၿငိမ့္ေလာကမွ ျဖစ္ရပ္မွန္ဇာတ္ေကာင္မ်ားကို မွီၿငမ္းထားျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ ဇာတ္ေကာင္မ်ား၏ စိတ္ခံစားမႈမ်ားသည္ စာေရးသူ၏ စိတ္ကူးယဥ္သက္သက္မ်ားသာ ျဖစ္ပါသည္။

ေလဘာတီမျမရင္သည္ သဘင္ပညာကို အလြန္ပဲ ကၽြမ္းက်င္တတ္ေျမာက္သူ တစ္ဦးျဖစ္ၿပိး အၿငိမ့္စင္ေပၚတြင္ မည္သည့္အခါမွ် မကလက္တတ္။ သူမ၏မ်က္ႏွာကို အၿငိမ့္စင္ေပၚမွလဲြ၍ အျပင္တြင္ ျမင္ႏိုင္ခဲလွသည္႔ အိေျႏၾကီးသည့္ အမ်ိဳးသမီး တစ္ဦးျဖစ္သည္။ သူမ၏ အၿငိမ့္ကို မိဘ၊ သားသမီး အတူတူပင္ၾကည့္ႏိုင္ၾကသည္။ သူမအိမ္ေထာင္ျပဳသည့္အခါ ထင္ထင္ေပၚေပၚ မျပဳခဲ့ေပ။ ေငြကိုလည္း ကိုင္မသံုးတတ္ပဲ သူမ၏မိခင္က အစစအရာရာ စီမံေပးသည့္အတိုင္း ေျမ၀ယ္မက်နားေထာင္သည္။ ဒုတိယကမာၻစစ္အတြင္း စစ္ေျပးရင္ ငွက္ဖ်ားေရာဂါျဖင့္ ေသဆံုးခဲ့သည္။ သူမေသဆံုးၿပီး ၅ရက္အၾကာတြင္ သူမ၏မိခင္ပါ သမီးေဇာျဖင့္ေသဆံုးခဲ့သည္။

ဥကၠလာေအးၾကည္သည္ မျမင္ရင္ထက္ႏိႈင္းယွဥ္လ်င္ သဘင္ပညာ ပိုၿပီး ျပည့္၀သူျဖစ္ေၾကာင္း ပညာရွင္တိုင္းလက္ခံၾကသည္။ ေနာက္ၿပီး မျမရင္ထက္ အၿငိမ့္ေလာကထဲ ေစာစီးစြာ ေရာက္ခဲ့သည္။ သူမ၏ ပရိသတ္ထဲက တစ္ဦးျဖစ္သူႏွင့္ လူသိရွင္ၾကား လက္ထက္ၿပီးေနာက္ အၿငိမ့္ေလာကမွ ထြက္ခြာသြားခဲ့သည္။ တခါတရံ အေရးၾကီးေသာပဲြမ်ားမွအပ ဆက္ၿပီး မကေတာ့ပါ။ သူမသည္ လူ႕ေလာကၾကီးထဲမွ သူမ၏ေယာက်ာ္းထက္ ေစာစီးစြာထြက္ခြာ သြားခဲ့ေသာ္လည္း သူမ၏ေယာက်္ားသည္ ေနာက္အိမ္ေထာင္ ျပဳျခင္း မရွိခဲ့ပါ။

ဥကၠလာေအးၾကည္ႏွင့္ မျမရင္တို႔၏ အိမ္ေထာင္ေရး ယူဆခ်က္မ်ားသည္ သဘင္ေလာကအတြင္း ေဆြးေႏြးစရာတစ္ခုျဖစ္လာခဲ့သည္။

ဆာယုရိသည္ သူမကိုးႏွစ္သမီးကတည္းက တိတ္ဆိတ္စြာ ေစာင့္စားလာခဲ့ရေသာ ခ်စ္သူျဖင့္ ဒုတိယကမာၻစစ္အၿပီးမွာ ဆံုစည္းခြင့္ရခဲ့သည္။ (အေသးစိတ္ကို ေဂရွားႏွင့္အႏုပညာမွာ ဖတ္ႏိုင္ပါသည္။)

September 24, 2009

ေဆာင္းမဟုတ္သည့္ႏွင္း (၂)


ႏွလံုးသားႏွင့္ဘ၀ဆိုတာ ဘယ္ေသာအခါမွ တစ္ထပ္တည္းက်သည့္ အရာမဟုတ္ခဲ့ျခင္းတူသည့္ ကၽြန္မတို႔ႏွစ္ေယာက္ၾကားမွာ ဘ၀တည္ေဆာက္ပံုက အံ့ၾသစရာေကာင္းေလာက္ေအာင္ တူညီေနျပန္သည္။

ကၽြန္မတို႔အၿငိမ့္ေလာကမွာ အၿငိမ့္ေထာင္သူ ရွိသကဲ့သို႕ ဆာယုရိတို႔၏ဘ၀မွာလည္း ေဂရွားေတြကုိ ျပဳစုပ်ိဳးေထာင္သူရွိခဲ့သည္။ ဂီယြန္မွာ ေဂရွားမယ္မ်ားေနထိုင္သည့္ အိမ္ေလးကို အိုခိရာလို႔ေခၚၾကရသည္။ ထိုအိုခီရာကို ဦးေဆာင္သည့္ အမ်ိဳးသမီးႏွင့္အတူ ထိုအိမ္ေလးတြင္ အနည္းဆံုး ေဂးရွားမယ္ တစ္ဦးစီ ရွိတတ္ၾကသည္။ ထိုအိမ္ေလး၏ စီးပြားေရးအတြက္ ထိုေဂရွားမယ္မ်ားသည္ ရင္းႏွီးျမွပ္ႏွံမႈ သက္သက္ပင္ ျဖစ္သည္။ ထိုအိုခီရာ၏ ထံုးစံအရ ေဂရွားမယ္တို႕သည္ သူမတို႔အတြက္ ရင္းႏွီးျမွပ္ႏွံခဲ့ရသမ်ွကို ျပန္ဆပ္ရသည္။ ေအာင္ျမင္ေသာ ေဂရွားမယ္တစ္ေယာက္ ျဖစ္ခဲ့လ်င္ အိုခီယာအေပၚတင္ခဲ့ေသာ အေၾကြးေတြကို ျပန္ဆပ္ႏိုင္ေပမယ့္ သာမန္ေဂရွားတစ္ေယာက္အေနျဖင့္ လြယ္လြယ္ကူကူ ျပန္မဆပ္ႏိုင္ၾက။ ေသသည္အထိ ထိုအိုခီရာေလးမွာပဲ ေနသြားၾကၿပီး ေနာင္တက္လာမည့္ ေဂရွားမယ္မ်ားကို ျပဳစုပ်ိဳးေထာင္ေပးၾကရသည္။ အရည္အခ်င္းျပည့္စံုသည့္ ေဂရွားမယ္ေလးကို အခ်ိန္တန္သည့္အခါ ထိုအိုခီရာ၏ ေမြးစားသမီးအျဖစ္ အိုခီရာႏွင့္ ပါတ္သက္သမ်ွကို လဲႊေျပာင္းေပးတတ္ၾကျပန္သည္။ ထိုအခါ သူမတို႔တင္ေနေသာ အေၾကြးသည္ အလိုအေလ်ာက္ပ်က္ျပယ္သြားသည္။ တကယ္ေတာ့ အိုခီရာသည္ လိုခ်င္ရမၼက္ေတြ၊ အထီးကၽန္ဆန္မႈေတြ မနာလိုမႈေတြ ျပည့္ေနသည့္ မိန္းမသားေတြခ်ည္းေနသည့္ ကမၻာက်ဥ္းက်ဥ္းေလး တစ္ခုသာ ျဖစ္သည္။

ဆာယုရိသည္ ထိုကမၻာေလးမွာပဲ ၾကီးျပင္းခဲ့ရသည္။ သူမသည္ သူမ၏မိဘေတြ ယူထားသည့္ အေၾကြးအတြက္ ထိုအိုခီရာေလးကို ေရာက္ခဲ့သည္။ ထိုအိုခီရာ၏မိခင္သည္ ဆာယုရိ သံုးစဲြသမ်ွ အသံုးစရိတ္၊ ဆာယုရိသင္ၾကားခဲ့ရေသာ အကသင္တန္းစရိတ္၊ သူမေၾကာင့္ ကဲြအက္ခဲ့ရေသာ လက္ဖက္ရည္အၾကမ္းခြက္ကအစ သူမ၏လယ္ဂ်ာ စာအုပ္ထဲတြင္ အေသးစိတ္မွတ္ထားခဲ့သည္။ ဆာယုရိ ေဂးရွားျဖစ္သည့္ေန႔ ထိုအၾကြးမ်ားကို သူမ၏ေျဖေဖ်ာ္ေရးကရသည့္ ေငြမ်ားျဖင့္ ျပန္ဆပ္ရမည္။ သူမလိုပင္ တျခားေဂးရွားမ်ားလည္း သူတို႕၏ အိုခီရာကို အသီးသီး အေၾကြးျပန္ဆပ္ၾကရသည္။ အေၾကြးေၾကေအာင္ ဆပ္ႏိုင္သည့္ သူေတြ ရွိသလို အေၾကြးျပန္မဆပ္ႏိုင္သည့္ သူမ်ားလည္း ရွိၾကသည္။ ထိုကဲ့သို႕ စခဲ့ရေသာ ေဂရွားတို႔သည္ သူတို႔ဘ၀ကို သူတို႔မပိုင္ဆိုင္ၾက။ အိုခီရာကသာ ပိုင္ၾကသည္။

ကၽြန္မတို႔ အၿငိမ့္သမေတြေတာ့ ဆာယုရိတို႔ႏွင့္မတူေပ။ သဘင္သည္အိမ္မို႔လို႔ အဆိုအက အတီးအမႈတ္ေတြျဖင့္ ညံခ်င္ညံေနေပလိမ့္မည္။ ဒါေပမယ့္ သဘင္သည္သည္ မိမိဘ၀မိမိပိုင္ၾကသည္။

ဆယုရိတို႔ ေဂရွားမယ္တစ္ေယာက္ျဖစ္ဖို႕မလြယ္သလို ကၽြန္မတို႔ သဘင္သည္ေတြလည္း အၿငိမ့္မင္းသမီးေကာင္း ျဖစ္ဖို႔မလြယ္ပါ။ အၿငိမ့္မင္းသမီးေကာင္းတစ္ေယာက္ျဖစ္ဖို႔ အသံေကာင္းရမည္။ အကေကာင္းရမည္။ စကားေျပာတတ္ရမည္။ ေနာက္ၿပီး ရုပ္ေခ်ာရမည္။ သီခ်င္းၾကီး သီခ်င္းခံေတြကို ပိုင္ႏိုင္ေအာင္ သင္ၾကရမည္။ သီခ်င္းေရးစရာက သီခ်င္းတက္ေပးလ်င္ ျမန္ျမန္ႏွင့္ မွန္မွန္ ဆိုတတ္ၾကရမည္။ အၿငိမ့္သမီးတိုင္း နာမည္ၾကီးဖို႔ ကိုယ္ပိုင္သီခ်င္းေကာင္းေကာင္း ရွိရမည္။

ကၽြန္မတို႔ရဲ႔ အၿငိမ့္သမေလာကအေၾကာင္း စီကာပတ္ကံုးျပန္ေျပာျပသည့္အခါ ဆယုရိသည္ တိတ္ဆိတ္စြာ နားေထာင္ေနခဲ့သည္။ သူမသည္ ကၽြန္မတို႔အေၾကာင္းကို တေျဖးေျဖး စိတ္၀င္စားလာခဲ့သည္။

အၿငိမ့္မင္းသမီးမ်ား နာမည္မၾကီးခင္ မင္းသမီးတိုင္းလိုလို ေရွ႕ထြက္မင္းသမီးအျဖစ္ ကျပၾကရသည္။ ထိုသို႔ကျပရင္းနဲ႔ အဆိုအက အေျပာတို႔ကို ထိုအၿငိမ့္မင္းသမီးေခါင္းေဆာင္မ်ားဆီမွ သင္ယူၾကရသည္။ ကၾကိဳးကကြက္တို႕ကို ဖန္တီးၾကရသည္။ တကယ္တမ္း မင္းသမီးျဖစ္ၿပီဆိုတာနဲ႔ နာမည္ၾကီး သီခ်င္းေရးဆရာေတြ ျဖစ္သည့္ နန္းေတာ္ေရွ႕ဆရာတင္တို႔ ၿမိဳ႕မၿငိမ္းတို႔လို နာမည္ၾကီးမ်ားဆီမွာ သီခ်င္းေတာင္းၾကရသည္။ သီခ်င္းေကာင္းရင္ေကာင္းသေလာက္ အဆိုပိုင္လ်င္ပိုင္သေလာက္ အၿငိမ့္မင္းသမီးမွာ နာမည္ၾကီးလာသည္။ ဆယုရိတို႕၏ ဂီတမွာ ရွာမိဆန္တို႔ ဗံုတိုတို႕က အေရးပါသလို၊ ကၽြန္မတို႔ အၿငိမ့္မင္းသမီးေတြ အတြက္ ပတၱလား၊ ႏွဲ၊ ဒိုးဆစ္တို႔ကလည္း အေရးပါခဲ့သည္။

တကယ္ေတာ့ အၿငိမ့္မွာ ဒိုးဆစ္ကအသက္ပင္ ျဖစ္သည္။ ဒိုးဆစ္တီးသူက ေကာင္းေကာင္းႏွိပ္စက္လ်င္ အၿငိမ့္မင္းသမီးတစ္ေယာက္ ကိုးယိုးကားရားျဖစ္ၿပီး အရွက္ကဲြတတ္သည္။ တခ်ိဳ႕ မင္းသမီးမ်ားသည္ အဆစ္က်ဲက်ဲႏွင့္ ကကြက္လွေအာင္ ကတတ္ၾကသည္။ တခ်ိဳ႕ကလည္း အဆစ္စိတ္စိတ္ျဖင့္ သြက္သြက္လက္လက္ကတတ္ၾကသည္။ ဒိုးဆစ္သမားသည္ ဘယ္မင္းသမီး ဘယ္လိုအဆစ္မ်ိဳးျဖင့္ ကတတ္ၾကသလဲဆိုတာ နားလည္ၾကသည္။ အဆစ္ၾကဲၾကဲကတတ္သူကို အဆစ္စိတ္စိတ္ တီးေပးလွ်င္ လက္ခ်ိဳးရင္း ေျခခိ်းရင္းတန္းလန္း က်န္ခဲ့ၾကသည္။ ကၽြန္မကေတာ့ ဒိုးဆစ္က်ဲက်ဲျဖင့္ ယဥ္ယဥ္ေလးကရတာကို သေဘာက်သည္။ ထိုယဥ္ယဥ္ေလးကတတ္တာကပဲ ကၽြန္မအတြက္ နာမည္ၾကီးေစေသာ အေၾကာင္းတစ္ရပ္ ျဖစ္ခဲ့ေလသလားမသိ။ မျမရင္ကတာေလာက္ေတာ့ ဘယ္သူမွမလွလို႔ေျပာတတ္ၾကသည္။ ဟုတ္ပါရဲ႕…..။ ကၽြန္မကလ်ွင္ ယဥ္ယဥ္ေလးျဖင့္ ၿငိမ္ၿငိမ္ေလးကတတ္သည္။ ဘယ္ေသာအခါမွ် ေခၽြးထြက္ၿပီး မ်က္ႏွာေခ်ေတြ ပ်က္ေအာင္ မကတတ္ေပ။ ကၽြန္မႏွင့္ အၿငိမ့္ေလာကမွာ အၿပိဳင္ကႏိုင္သူကေတာ့ ဥကၠလာေအးၾကည္ပါ။ မေအးၾကည္ကရင္ ရင္ေတြ ဗ်န္းဗ်န္းကဲြသြားပါေစ တတ္သမ်ွပညာျဖင့္ မနားတမ္းကတတ္ေတာ့ အၿငိမ့္စင္ေပၚေရာက္တာႏွင့္ ခဏေလး အလွေတြ ပ်က္ကုန္ပါရဲ႕……။

“ျမန္မာကကြက္ေလးတစ္ကြက္ေလာက္ ကျပပါလား…..”

ေအးစက္ေနေသာ ေလဟာနယ္ထဲမွာ အၿငိမ့္အကေတြအေၾကာင္း ေျပာျပေနသည့္ ကၽြန္မအသံေတြျဖင့္ဖံုးလႊမ္းေနခ်ိန္မွာ ရုတ္တရက္ ခပ္စူးစူးေလး ထြက္လာေသာ ဆာယုရိအသံေၾကာင့္ ကၽြန္မခဏတာ တိတ္ဆိတ္သြားေတာ့သည္။ သူမကို ယိုးဒယားအကလို ညက္ညက္ေလးကျပရမလား။ မျဖစ္ႏိုင္ဘူး ထင္ပါရဲ႕။ ယိုးဒယားအကက ျမန္မာအကမဟုတ္သလို ထိုအကကိုႏိုင္နင္းတဲ့ ဥကၠလာေအးၾကည္ေလာက္လည္း ကၽြန္မမကတတ္ေပ။ ရုပ္ေသးကလို႔ေျပာရေအာင္လည္း ၾသဘာေသာင္းက ဆံပင္ဖားလ်ားခ်၊ ဘီးစိုက္ၿပီး ကသြားဖူးေတာ့လည္း အဲသည္အကို ကၽြန္မမကျပခ်င္။ ေနာက္ဆံုးေတာ့လည္း အၿငိမ့္မင္းသမီးရဲ႕ မာန္လို႔ပဲ ေျပာရမလား၊ ကၽြန္မရဲ႕ ပညာလို႔ပဲ ေျပာရမလား၊ အသံမွာပါရမီပါတဲ့ ကၽြန္မအတြက္ ေျခဆင္းေကာင္းေကာင္းျဖင့္ ကႏိုင္ေသာ ကၽြန္မကိုယ္ပိုင္သီခ်င္းျဖင့္ ဆိုျပပါေတာ့သည္။ ကၽြန္မအသံေၾကာင့္ ေမွာင္ေနေသာ ေလဟာျပင္နယ္သည္ တျဖတ္ျဖတ္လင္းလာသည္လို႔ ထင္ရျပန္သည္။ ေအးစိမ့္စိမ့္တိုက္ေနေသာေလသည္ တေႏြးေႏြးျဖစ္လာသည္။ ကၽြန္မရဲ႕အသံၾကားတြင္ ေပ်ာက္ရွကုန္ေသာ ေအးစက္ေသာေလတို႕သည္ ကၽြန္မ၀ိဥာဥ္ကို ေျခြဖို႔ တခ်ိန္က ၾကိဳးစားဖူးခဲ့ေသးသည္။ ထိုအခ်ိန္တုန္းကလည္း အခုဆိုျပသည့္ သီခ်င္းေလးနဲ႔ပင္ ကၽြန္မနာလန္ထဖူးခဲ့သည္။ ကၽြန္မရွမ္းျပည္ကို သြားရင္း ငွက္ဖ်ားေရာဂါျဖင့္ ေသမလိုျဖစ္ခဲ့ၿပီးမွ အသက္ျပန္ရွင္ရသည့္အေၾကာင္းကို ေရးဖဲြ႕ထားသည့္ တံုးေက်ာ္မဆိုသည့္ သီခ်င္းေလးပင္ ျဖစ္သည္။ မ်ားေသာအားျဖင့္ အၿငိမ့္သီခ်င္းေတြက ကၽြန္မတို႔အေၾကာင္းကို တစြန္းတစေျပာျပေပးေနေသာ စာသားေလးမ်ားပင္ျဖစ္သည္။

ေလေအးေအးႏွင့္ အတူ ကၽြန္မသီခ်င္းေအးေအးေလးဆိုရင္း ကေနလိုက္တာ ကၽြန္မတို႔အနားကို မိန္းမပ်ိဳေလးတစ္ေယာက္ ေရာက္လာတာကို သတိမထားမိခဲ့ၾကေပ။

ထိုမိန္းကေလးသည္ ပါးလႊာသည့္ အ၀ါေရာင္ေဖ်ာ့ေဖ်ာ့ သရက္ထည္အက်ီၤေလးကို ၀တ္ဆင္ထားၿပီး ဆံထံုးကိုေတာ့ တစ္ပတ္လွိ်ဳထံုးထားသည္။ သူမသည္ လွေပေက်ာ့ေပ့ဆိုသည့္ အစားကတည္းက မဟုတ္ေပမယ့္ ရိုးရိုးယဥ္ယဥ္ေလးျဖင့္ ညိုစိမ့္စိမ့္ေလး ၾကည့္ေကာင္းသူတစ္ဦးပါ။ သူမသည္ ကၽြန္မတို႔ႏွစ္ေယာက္စလံုးကို ရင္ႏွီးစြာျဖင့္ ႏႈတ္ဆတ္ျပသည္။ ထိုမိန္းကေလးသည္ အသားညိဳညိဳ ခပ္လတ္လတ္ အမ်ိဳးသမီး တစ္ဦးျဖစ္သည္။ ေနာက္ၿပီး ကၽြန္မ၏ ၿပိဳင္ဘက္တစ္ဦး ဆိုလ်ွင္လည္းမမွားပါ။ မႏၱေလး အၿငိမ့္ေလာကမွာ ယဥ္ယဥ္ေလးႏွင့္ ၿငိမ့္ျငိမ့္ေလးကတတ္သူဟု ကၽြန္မနာမည္ၾကီးသလို၊ ေျခၾကြလာသူ၊ ဒိုးဆစ္သံစိတ္စိတ္ျဖင့္ သြက္သြက္ေလးကတတ္သူ။ ယိုးဒယား အကႏိုင္သူဟု ထင္ရွားသူ ဥကၠလာေအးၾကည္ပင္ျဖစ္သည္။ တကယ္ေတာ့ ကၽြန္မနဲ႔ ေအးၾကည္သည္ စင္လုဘက္ေတြ မဟုတ္ေပမယ့္ တလိုင္းတည္းသြားေနသူ ဘ၀တူသူေတြဆိုေတာ့လည္း တေကြ႕ေကြ႕မွာေတာ့ ခလုတ္တိုက္ခဲ့ဖူးတာ မဆန္းလွေပ။ သည္တစ္ခါ ကၽြန္မတို႕ဆီေရာက္လာတာေတာ့ ဆန္းလွသည္။

ဥကၠလာေအးၾကည္သည္ ကၽြန္မတို႔ႏွစ္ေယာက္ဆီသို႕ နံသာျဖဴရနံ႕ေလးသင္းေနသည့္ အျဖဴေရာင္စာအိတ္ေလးကို လက္ႏွစ္ဖက္ျဖင့္ ကမ္းေပးသည္။ ထိုစာအိတ္ကေလးကို ဖြင့္ၾကည့္လိုက္ေတာ့ ေရႊေရာင္ေဖာင္းၾကြေတြျဖင့္ ေရးထားေသာ သတို႔သား၊ သတို႔သမီးနာမည္ကို ေတြ႔ရသည္။ အို….. ေအးၾကည္ လက္ထပ္ေတာ့မွာပါလား။ ထိုဖိတ္စာထဲတြင္ ေအးၾကည္၏အမည္ေလးက ထင္းခနဲျဖစ္ေနသည္။ မိန္းမတစ္ေယာက္ရဲ႕ ဘ၀မွာ တင့္ေတာင္းတင့္တယ္ လက္ထပ္ယူခြင့္ရျခင္းက ဘ၀တစ္ခုလံုးရဲ႕ ဂုဏ္ျဒပ္လို႕ဆိုလ်င္ ဖိတ္စာေပၚက ေရႊေရာင္ေဖာင္းၾကြစာလံုးနဲ႕ ေအးၾကည္နာမည္ကလဲ ထိုဂုဏ္ျဒပ္ကို ေဆာင္က်ဥ္းေပးေလေရာ့သလား။ ဖိတ္စာထဲက ေရႊေရာင္နဲ႔အတူ ေအးၾကည္၏မ်က္၀န္းေတြကလည္း ေတာက္ပေနသည္။ ဖိတ္စာမွာ ေမႊးပ်ံ႕ေနသည့္ နံသာျဖဴရနံ႕ေလးလို ေအးၾကည္ဘ၀ကလည္း အစဥ္အၿမဲသင္းပ်ံ႕ေနဦးမွာတဲ့လား။


ဆယုရိကေတာ့ ေအးၾကည္၏ မဂၤလာေဆာင္ဖိတ္စာေလးကို တစ္ခ်က္ၾကည့္လိုက္ရင္း ၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာ စကားေလးဆိုရွာသည္။ သူမအတြက္ ထိုမဂၤလာေဆာင္ ဖိတ္စာေလးသည္ ထူးဆန္းခ်င္ထူးဆန္းေန၏။ အၿငိမ့္မင္းသမီးတစ္ေယာက္အေနနဲ႕ ခမ္းနားစြာ လက္ထပ္ခြင့္ရျခင္းက သူမတို႔ေဂရွားေတြႏွင့္ မတူညီသည့္ အခ်က္ ျဖစ္ေကာင္းျဖစ္ေနေပလိမ့္မည္။ အမ်ိဳးသမီးတစ္ေယာက္အတြက္ ဘ၀လက္တဲြေဖာ္ ေရြးခ်ယ္ႏိုင္မႈအေပၚ ကၽြန္မတို႔ အၿငိမ့္မင္းသမီးေတြလိုေတာ့ ထပ္တူ၀မ္းသာဟန္ တူပါသည္။ သူမသည္ ေအးၾကည္ ကံေကာင္းတယ္လို႔ ႏႈတ္က တဖြဖြ ဖြင့္ေျပာေနေပမယ့္ ကၽြန္မအတြက္ ဒါဟာ ေအးၾကည္ကံေကာင္းတာလား၊ ဒါမွမဟုတ္သူမအတြက္ ဘ၀တစ္ဆစ္ခ်ိဳးကို စဖို႔ ေျဖလွမ္းစလိုက္တာလား ေသေသခ်ာခ်ာ မသိခဲ့ပါ။

“ေအးၾကည္ရယ္… သည္လို လူသိရွင္ၾကား ေၾကညာတာမွားတယ္။”

ေအးၾကည္သည္ ကၽြန္မကို ပထမေတာ့ နားမလည္သလို ေငးၾကည့္သည္။ ေနာက္ေတာ့ သူမ၏ အက်င့္တစ္ခုတိုင္း စီးကရက္တစ္လိပ္ကို ေအးေအးေဆးေဆးဖြာလုိက္ၿပီး ႏႈတ္ခမ္းေထာင့္ေလးမွာ ခ်ိတ္ၿပီး ခဲထားလိုက္သည္။ မီးခိုးေငြ႕ေလးမ်ားေၾကာင့္ သူမ၏ မ်က္လံုးက်ဥ္းက်ဥ္းေလးကို ေမွးလိုက္ၿပီး ကၽြန္မတို႔ဘက္ကို ျပန္ၾကည့္သည္။ စီးကရက္ခဲထားခ်ိန္မွာ အခုလို ေမွးေမွးေလးၾကည့္တတ္ေသာ သူမ၏ အၾကည့္ေၾကာင့္ ေကာလိပ္ေက်ာင္းသားေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား ဘယ္ေလာက္ေတာင္ ရူးခဲ့ၾကၿပီလဲ။ တခါတေလ အျငိမ့္သမေၾကာင့္လူငယ္ေတြ ပ်က္စီးရပါတယ္ဆိုတဲ့ လက္ညိႈးေပါင္းမ်ားစြာကို ဘယ္ေလာက္ေတာင္ ခံခဲ့ရၿပီးၿပီလဲ။ တခါတေလ ထိုလက္ညွိဳးေတြကို ကကြယ္ဖို႔ ေယာက်္ားေကာင္းတစ္ေယာက္၊ အေဖာ္မြန္တစ္ေယာက္ လိုအပ္သည္ဟု အၿငိမ့္မင္းသမီးတိုင္းကထင္ၾကသည္။ ကၽြန္မအတြက္ကေတာ့ ေယာက်ာ္းတစ္ေယာက္ဟာ မိန္းမတစ္ေယာက္အတြက္ တစ္ေထာင့္တစ္ေနရာသာ လိုအပ္ခ်င္ လိုအပ္မည္။ တစ္ဘ၀စာလံုးေတာ့ မထင္ခဲ့မိေခ်။ တကယ္ေရာလိုအပ္လားလို႔ေရာ မိမိကိုယ္ကို ျပန္ေမးမိခဲ့ၾကပါရဲ႕လား။ ထိုယူဆခ်က္ကပင္ ကၽြန္မရယ္၊ ေအးၾကည္ရယ္၊ ဆာယုရိရယ္ အျမင္ေတြကို ေျပာင္းျပန္ျဖစ္ခဲ့သည္ဟု ဆိုရမည္ပင္။
”ျမရင္က… ေအးၾကည္မွားတယ္လို႔ ထင္ရေအာင္၊ ျမရင္ဘ၀မွာ ေအးၾကည္လို မွားခဲ့ဖူးလို႔လား။”

ဆက္ပါဦးမည္။

September 23, 2009

ေဆာင္းမဟုတ္သည့္ႏွင္း (၁)



ဤ၀တၳဳပါဇာတ္ေကာင္မ်ားသည္ ဆရာမၾကီးလူထုေဒၚအမာ၏ ျပည္သူခ်စ္ေသာအႏုပညာရွင္မ်ားစာအုပ္မွ ေလဘာတီမျမရင္၊ အၿငိမ့္စာအုပ္မွ ဥကၠလာေအးၾကည္၊ Memoirs of a Geisha ရုပ္ရွင္ဇာတ္ကားမွ ဇာတ္ေကာင္ ဆာယုရိတို႕ကို မွီၿငမ္းၿပီး စာေရးသူစိတ္ကူးျဖင့္ ထိုအမ်ိဳးသမီးသံုးေယာက္ေတြ႕ဆံုခန္းကို ဖန္တီးထားျခင္းျဖစ္ပါသည္။

ေဆာင္းမဟုတ္ေသာ္ျငားလည္း ေအးစက္ေသာ ေလျပင္းရွရွတို႕သည္ ရိုးတြင္းခ်ဥ္ဆီထဲကို ၾကမ္းတမ္းစြာ ထိုးစက္၀င္ေရာက္လာသည္။ အညာထြက္ ဂြမ္းေစာင္တစ္ထည္ကို တကိုယ္လံုးေနရာလပ္ မက်န္ေအာင္ ေထြးပတ္လိုက္ေသာ္လည္း ခ်မ္းစိမ့္မႈက ေလ်ာ့မသြား၊ ေမးဖ်ားရိုက္ၿပီး ေသြးေတြ ေအးခဲလာသည္ဟု ထင္ရျပန္၏။ ခ်မ္းေအးမႈနဲ႔အတူ ေခါင္းတစ္ခုလံုး အံုၿပီးတက္လာျပန္သည္။ ေနာက္က်ိေနေသာ အေတြးေတြႏွင့္အတူ ေလးလံေနသည့္ မ်က္ခြံကို ဇြတ္ဖြင့္ၾကည့္လိုက္ေတာ့ ျခင္ေထာင္အမိုးသည္ ကၽြန္မခႏၶာကိုယ္ေပၚပိၿပီး က်လာသည္ဟု ထင္ရျပန္သည္။ ပဲၾကီးခံြထၿပီး ေအးစက္ေနသလား မွတ္ရေသာ လက္ေခ်ာင္းေတြကို ေစာင္ေအာက္ကေန လ်ွိဳၿပီး ထုတ္ၾကည့္လိုက္ေသာ္လည္း လက္ေခ်ာင္းေတြက ကၽြန္မနဲ႕ ေ၀းရာ သံုးေပအကြာမွာ ေရာက္ေနသည္ဟု ထင္ရျပန္သည္။ အားစိုက္ၿပီး လက္ေခ်ာင္းမ်ားကို အနီးကပ္ဆဲြယူလိုက္ေသာ္လည္း ေ၀းေနဆဲ။ အေ၀းမွာ ေရာက္ေနသည့္ မိမိ၏လက္ေခ်ာင္း ထိပ္ေတြကို အားစိုက္ၿပီး ၾကည့္လိုက္သည့္အခါ ေခါင္းထဲမွာ မိုက္ခနဲ ျဖစ္သြားသည္။

ထိုအခ်ိန္မွာပဲ ရင္းႏွီးေနက် အသံတစ္သံသည္ အေ၀းကေန ကၽြန္မ၏အခန္းငယ္ေလးထဲကို ခပ္ပ်ပ်၀င္လာသည္။ ထိုအသံေတြသည္ ကၽြန္မႏွင့္ ငယ္စဥ္ကတည္းက ယဥ္ပါးေနေသာ အသံေလးမ်ား ျဖစ္ၾကသည့္ အၿငိမ့္ဒိုးဆစ္သံေတြျဖစ္ၾကသည္။ ထိုအသံၾကားလွ်င္ လက္ေခ်ာင္းေျခေခ်ာင္းေလးေတြကို အၿငိမ္မေန ကၽြန္မ ေကြးေနေအာင္ ကတတ္ခဲ့သည္။ ထိုျမဴးၾကြသည့္ ဒိုးဆစ္သံေတြသည္ ေအးစက္ေနသည့္ ေျခဖ်ားေလးကေနတဆင့္ ကၽြန္မခႏၶာကိုယ္ေပၚတလိမ့္လိမ့္ တက္လာျပန္သည္။ သည္တစ္ခါေတာ့ ေကြးေနက် ေျခဆစ္လက္ဆစ္တို႕က ထိုဒိုးဆစ္သံမ်ား အနီးမကပ္လာေအာင္ တြန္းထုတ္မိရဲ႕သား ျဖစ္ေနျပန္သည္။ နားကို ဘယ္လိုပင္ပိတ္ထား ပိတ္ထား တဒိန္းဒိန္းနဲ႔ ေခါင္းေပၚတက္လာသည့္ ဒိုးဆစ္သံမ်ားေၾကာင့္ အေၾကာဆဲြသလို ကၽြန္မ၏လက္ဖ်ား ေျခဖ်ားမ်ားသည္ နာက်င္မႈနဲ႔အတူ ဆတ္ခနဲ ဆတ္ခနဲ ျဖစ္သြားသည္။ ေခါင္းတစ္ခုလံုး ေၾကမြသြားသကဲ့သို႕ ခႏၶာကိုယ္ေအာက္ပိုင္းတစ္ခုလံုး ဆန္႔ငင္ဆန္႔ငင္ ျဖစ္သြားသည္။ ထို႔ေနာက္ ေအးစက္သည့္ ေလႏွင့္ အတူ အသည္းတစ္ခုလံုး ေအးခနဲ ျဖစ္သြားၿပီး အေမွာင္ထဲကို ေခြက်သြားေတာ့သည္။


………………………………..၊………………………………


ကၽြန္မ ဘယ္ေနရာေရာက္သြားသလဲ မသိေတာ့။ ကတၱီဘာစလို နက္ေမွာင္ေနေသာအခန္းက်ဥ္းေလးထဲက ေလဟာနယ္တစ္ခုထဲ ေရာက္ေနသကဲ့သို႕ ကၽြန္မ အသက္ရွဴ၍မရ တစ္ဆို႕ဆို႕ၾကီး ျဖစ္ေနသည္။ ကၽြန္မ အေမွာင္ထဲကို အားစိုက္ၿပီး ၾကည့္လိုက္သည့္အခ်ိန္မွာ အလင္းေရာင္ခပ္မွိန္မွိန္ေလးကိုသာ ျမင္ရသည္။ ထိုအလင္းေရာင္သည္ ဇာတ္စင္ေပၚက ကန္႔လန္႕ကာအဖြင့္မွာ တျဖည္းျဖည္းေလး လင္းလာသလို အနည္းငယ္ စူးရွလာသည္။
ထိုအလင္းေရာင္ ေအာက္မွာေတာ့ မိန္းမပ်ိဳေလးတစ္ေယာက္ ခပ္ယို႕ယို႕ေလးထိုင္ၿပီး ကၽြန္မကို ၿပံဳးၿပီး ၾကည့္ေနရွာသည္။ သူမ၏ ျဖဴေဖြးေနသည့္ မ်က္ႏွာျပင္ေပၚမွာ ေစြးေစြးနီေနသည့္ ႏႈတ္ခမ္းပါးတစ္စံုက ၿပံဳးေနေသာ္လည္း သူမ၏ အျပာေရာင္သမ္းသည့္ မ်က္လံုးေတြက ေငြ႔ရည္ဖဲြ႕ေနသည္။ ကၽြန္မ အေမွာင္ေတြကို လက္ႏွင့္ တြန္းဖယ္ရင္း သူမနားကို တိုးကပ္သြားမိသည့္အခါ ကၽြန္မတစ္ခါမွ မရခဲ့ဖူးသည္ ကိုယ္သင္းန႔ံ ေမႊးပ်ံ႕ပ်ံံ႕ေလးက ကၽြန္မအနားကို ေ၀့ကာသီကာျဖင့္ ေရာက္လာပါသည္။ သူမဘယ္သူလဲ……..။ အံ့ၾသစိတ္ သိလိုစိတ္ျဖင့္ ကၽြန္မ သူ႔အနားကို ခ်ည္းကပ္သြားခ်ိန္မွာ ကၽြန္မကို အသိအမွတ္ျပဳသည့္ အေနျဖင့္ သူမ၏ ခႏၶာကိုယ္ကို မခို႔တရို႕ေလး ကိုင္းလိုက္ၿပီး ဦးညႊတ္ျပသည္။ အို….. သူမ၏ လက္အပင့္အသက္မ်ားက ကိုယ္ခႏၶာေရြ႕လ်ားမႈမ်ားက အႏုပညာဆန္လွပါလား။ ဂီတမပါသည့္ ကၾကိဳးတစ္ခုပမာ သူမ၏ လႈပ္ရွားဟန္ေတြသည္ အယဥ္ကိုအယဥ္ဆင့္ၿပီး အလွခ်ည္းသက္သက္ ျဖစ္ေနပါလား။

သူမသည္ ခရမ္းေရာင္အေပၚမွာ အ၀ါေရာင္ႏုႏုေလးေတြ ေရးသီထားသည့္ ပန္းပြင့္အဆင္ခပ္ၾကီးၾကီးကို ၀တ္ဆင္ထားကာ ဆံႏြယ္မ်ားကို ခပ္ယဥ္ယဥ္ေလး အေနာက္၌စုၿပီး ထံုးဖဲြ႕ထားသည္။ သူမ၏ဆင္ယင္ထံုးဖဲြ႕မႈသည္ ကၽြန္မတို႔ အၿငိမ့္သမေတြႏွင့္ ကြာျခားလွပါသည္။ သူမသည္ ငိုရည္သမ္းသည့္ အၿပံဳးေတြျဖင့္ ကၽြန္မကို ခပ္တိုးတိုးစကားဆိုေနသည္။ သူမ၏စကားသံေတြသည္ ကၽြန္မဆီမေရာက္ခင္စပ္ၾကား ေလလွိဳင္းထဲမွာ က်ေပ်ာက္ကုန္သည္။ သူမဆီက မပြင့္တပြင့္ ထြက္လာသည့္ ႏႈတ္ခမ္းသားေလးမ်ားမွာ အခ်စ္ဆိုသည့္ စကားလံုးက တြန္းကာတိုက္ကာျဖင့္ ထြက္က်လာသည္ဟု ထင္ရျပန္သည္။ သူမ၏ စကားသံေတြသည္ စကားသံေတြအေနျဖင့္ ထြက္မလာေတာ့။ ထူးဆန္းအံ့ၾသလွစြာပဲ သူမဘာေျပာခ်င္ေနသလဲဆိုတာကို ကၽြန္မနားလည္ ခံစားမိလာသည္။ အခန္းက်ဥ္းေလးထဲမွာ ေအးစက္ေနသည့္ ေလႏုေအးေတြတိုက္ခတ္ေနေပမယ့္ သူမႏွင့္ ကၽြန္မၾကားမွာေတာ့ ေႏြးေထြးမႈေတြ ရွိေနသည္ဟု ခံစားလာရသည္။

တိုက္ဆိုင္စြာပင္ ထိုအျပာေရာင္မ်က္လံုးပိုင္ရွင္ မိန္းကေလး၏ ခံစားမႈမ်ားသည္ ကၽြန္မ၏ ခံစားမႈသက္သက္မ်ားအျဖစ္သို႔ ေျပာင္းသြားသည္။ သူမ၏ အခ်စ္နဲ႕ဘ၀ကို ယံုၾကည္မႈသည္ ကၽြန္မႏွင့္ ထပ္တူက်လာသည္။ ကၽြန္မတို႔ႏွစ္ေယာက္ တစ္ေယာက္ကို တစ္ေယာက္ နားလည္စြာျဖင့္ ၾကည့္မိလိုက္ခ်ိန္မွာေတာ့ ရင္းႏွီးမႈအတိုင္းအဆသည္ ခဏခ်င္းမွာပဲ ခိုင္ၿမဲလာခဲ့သည္။

ထို႕ေနာက္ သူမသည္ ကၽြန္မအနားကို ညင္သာ ယိမ္းႏဲြ႔႕စြာ တိုးကပ္ထိုင္လိုက္ၿပီး သူမအေၾကာင္းကို ၀မ္းနည္းစြာ ေျပာျပပါေတာ့သည္။

သူမသည္ နိပြန္တို႕ တိုင္းျပည္က ေဖ်ာ္ေျဖေရးအႏုပညာရွင္တစ္ေယာက္ ျဖစ္သည္။ သူမ၏ဘ၀သည္ ကၽြန္မထက္ ပိုၿပီး ခက္ခဲၾကမ္းတမ္းသေယာင္ ထင္ရသည္။ ကၽြန္မတို႕ကို အၿငိမ့္သမလို႔ေခၚၾကသလို သူမတို႔ကို ေဂရွားမယ္လို႔လည္း ေခၚၾကသည္။ ကၽြန္မတစ္စြန္းတစ ၾကားခဲ့ရေသာ ေဂးရွားမယ္သည္ ေယာက်္ားတို႕ကို အလိုဆႏၵျဖည့္ဖို႕ အကျဖင့္ ေဖ်ာ္ေျဖရသူမ်ားသက္သက္သာ ျဖစ္သည္။ ကၽြန္မသိထားသမ်ွေဂးရွားမယ္ေတြအေၾကာင္းကို သူမကို ေျပာျပသည့္အခါ ထိုေဂးရွားမယ္ေလးသည္ ခပ္မဲ့မဲ့ ရယ္သည္။ ထို႕ေနာက္ သူမသည္ သူမတို႔၏ ဘ၀အေၾကာင္းကို ကၽြန္မကို နားလည္ေအာင္ ေျပာျပသည္။ ထိုအခါတြင္ ကၽြန္မသိခဲ့ၾကားခဲ့ဖူးေသာ ေဂရွားမယ္တို႕သည္ ကၽြန္မတို႕ သဘင္သည္ေတြလိုပဲ အႏုပညာကို လက္ဆင့္ကမ္း ဖန္တီးၾကသူမ်ားမွန္း သိခဲ့ရသည္။

တကယ္ေတာ့ မိန္းမတစ္ေယာက္၏ဘ၀ႏွင့္ ရပ္တည္မႈဆိုတာ ဘာလဲလို႔ ေမးၾကလ်ွင္ ကၽြန္မႏွင့္ သူမ၏ဘ၀သည္ အေတာ့္ကို ဆင္တူၾကမည္ဟုထင္ပါသည္။ ဒါေပမယ့္ ဘ၀ကို ရုန္းကန္မႈျခင္းကေတာ့ ကဲြျပားၾကမွာေပါ့။

သူမမွာ လွပသည့္ အျပာေရာင္ မ်က္လံုးတစ္စံု ရွိသလို၊ လွပသည့္ နာမည္ကေလးလည္း ရွိခဲ့သည္။ သူမနာမည္က ဆယုရိတဲ့။ ဒါေပမယ့္ သူမ၏ဘ၀က ကၽြန္မထက္ပင္ ခက္ခဲၾကမ္းတမ္းသည္ဟု ထင္ရျပန္သည္။ ဒါဟာ ဘာလဲ………။ ကၽြန္မတို႔တေတြ၏ တူညီမႈက လူေတြရဲ႕ ေပ်ာ္ရႊင္မႈအတြက္ ေဖ်ာ္ေျဖေရးသက္သက္ ျပယုခ္ေတြျဖစ္ေနၾကလို႕လား။

ကၽြန္မဘ၀ကို လို ေခ်ာင္က်သည့္ သာစည္ဟူေသာ ေတာရြာေလးမွာ စခဲ့ၿပီး ဆယုရိကလည္း ေ၀းလံေခါင္ဖ်ားသည့္ တံငါရြာေလးမွာ စခဲ့ၾကပံုခ်င္းတူသည္။ သို႔ေပမယ့္ ကၽြန္မတကယ္တမ္း ဘ၀စခဲ့သည့္ေနရာက မႏၱေလးလို သဘင္သည္ေတြ စည္ကားသည့္ ၿမိဳ႕ၾကီးျဖစ္ခဲ့သလို ဆယုရိကလည္း ထိုတံငါရြာေလးမွာ မဟုတ္ခဲ့။ က်ိဳတိုၿမိဳ႕က ေဂရွားမယ္တို႕ေမြးဖြားရာ ဂီရြန္ဆိုသည့္ ၿမိဳ႕ေလးမွာ သူမ၏ဘ၀ကို နာက်င္စြာ စခဲ့ရသည္။ မည္သူကမ်ွ ေဂရွားမယ္တစ္ေယာက္ျဖစ္ဖို႔ မရည္ရြယ္ခဲ့သလို ဆယုရိအေနနဲ႕လည္း ေဂရွားမယ္ျဖစ္ဖို႔ အိပ္မက္ေတာင္ မမက္ဖူးခဲ့ေပ။ ဒါေပမယ့္ ဆယုရိ ေဂရွားမယ္တစ္ေယာက္ျဖစ္ဖို႔ တြန္းအားေပးခဲ့ေသာ အရာသည္ သူမကိုးႏွစ္သမီး အရြယ္ကတည္းက တိတ္ဆိတ္စြာ ေစာင့္စားခဲ့ရသည္ အခ်စ္စစ္သက္သက္သာ ျဖစ္ခဲ့သည္။ အခ်စ္ဟုဆိုေသာ္လည္း သူမဘ၀မွာ ရယူပိုင္ဆိုင္လိုမႈ မရွိခဲ့။ သူမတိတ္တခိုးခ်စ္ခဲ့သည့္ ခ်စ္သူသည္ စီးပြားေရးအရ ေအာင္ျမင္ေက်ာ္ၾကား ခ်မ္းသာသည့္လူတစ္ေယာက္ ၿဖစ္ၿပီး အႏုပညာကို ခံုမင္သူျဖစ္သည္။ သူသည္ ေဂရွားမယ္တို႔၏ အကႏွင့္ အႏုပညာကို တန္ဖိုးထားတတ္သူတစ္ဦးလည္း ျဖစ္သည္။ ထို႔ျပင္ သူသည္ ေဂရွားမယ္ေလးမ်ားႏွင္ စကားရည္လုရတာကိုလည္း သေဘာက်သူျဖစ္ျပန္သည္။ ဆာယုရိ၏ဘ၀သည္ သူမ၏ခ်စ္သူကို နီးကပ္စြာ ေျဖေဖ်ာ္ႏိုင္ဖို႔အတြက္ ေဂးရွားမယ္အျဖစ္ သူ႔ဆီေရာက္ဖို႔ တစ္လွမ္းခ်င္း လွမ္းခဲ့သည့္ ေျခလွမ္းမ်ားသာ ျဖစ္ခဲ့သည္။


“အခ်စ္ဆိုတာ ဘာလဲဆိုတာ… ကၽြန္မတကယ္ေရေရရာရာ မသိတတ္ေသးတဲ့ အရြယ္မွာပဲ သူ႕ကို စေတြ႔ခဲ့ရတယ္…. အဲသည္ေန႔က ခ်ယ္ရီေတြပြင့္ေနတယ္ေလ…..။ အနာဂတ္ဆိုတာကို သာမန္ကေလးေလးတစ္ေယာက္အတြက္ ဘာမွန္းမသိဘဲ ေပ်ာက္ေနတဲ့အခ်ိန္မွာ သူ႔ကိုရုတ္တရက္ ေတြ႔ခဲ့ရတယ္။ စိတ္ေကာက္ေနတဲ့ ကေလးေလးတစ္ေယာက္ကို မုန္႕လာေကၽြးၿပီး လာေခ်ာ့တဲ့ အကိုၾကီးတစ္ေယာက္လိုေပါ့….. သူက ေဂရွားမယ္ေတြရဲ႕ ကပဲြၾကည့္ဖို႕သြားတာ ေနာက္က်ေနတာေတာင္ ဂရုမစိုက္ဘူး သိလား… အဲသည္ေန႔က ကၽြန္မရဲ႕ ေပ်ာက္ဆံုးေနတဲ့ အနာဂတ္က သူ႕ေၾကာင့္ ေတာက္ပလာခဲ့တယ္ ဆိုရမလား……. ကၽြန္မ သူ႕အနားမွာ ေဖ်ာ္ေျဖခ်င္တဲ့ ေဂရွားမယ္တစ္ေယာက္ အဲသည္အခ်ိန္ကတည္းက ျဖစ္ခ်င္ခဲ့တာေပါ့……. ဒါေပမယ့္ ကံၾကမၼာက ကၽြန္မကို မ်က္ႏွာသာမေပးခဲ့ပါဘူး။ နီးမယ္ထင္ထားခဲ့ေပမယ့္ သူနဲ႕ဆံုဖို႕ကေ၀းေနဆဲပါပဲ။”


ကၽြန္မက်ေတာ့ေရာ……..။ သဘင္သည္ျဖစ္ဖို႔ ဘယ္လိုအရာေတြက တြန္းအားေပးခဲ့သလဲ…..။ ေသခ်ာတာတစ္ခုကေတာ့ ေတာရြာေတြမွာသာ လွည့္လည္ကျပခဲ့ရသည့္ ေတာမင္းသား၊ မင္းသမီးမ်ားျဖစ္ၾကသည့္ မိဘမ်ားမွ ေမြးဖြားခဲ့ေသာ ကၽြန္မသည္ သဘင္သည္ေတြရဲ႕ ဂီတႏွင့္ အကမွာ စိတ္၀င္စားခဲ့တာ အဆန္းေတာ့ မဟုတ္ခဲ့ေပ။ ေသခ်ာတာတစ္ခုကေတာ့ သဘင္သည္ဘ၀ကို ခံုမင္ျမတ္ႏိုးခဲ့တာ အမွန္ပင္ျဖစ္ခဲ့သည္။ သို႔ေသာ္ကၽြန္မအတြက္ အခ်စ္ႏွင့္ သဘင္သည္ဘ၀သည္ လမ္းတစ္ခုစီ သီးသန္႕သာ ျဖစ္ခဲ့သည္။

အခ်စ္ဆိုတာဘာလဲလို႔ ကၽြန္မႏွင့္ ဆာယုရိတို႔ ေမးခြန္းထုတ္မိတိုင္း မေရရာသည့္ ပင့္သက္အေမာတို႔သာ ကၽြန္မတို႔ၾကားမွာ က်န္ခဲ့သည္။ ေဂရွားတစ္ေယာက္ဆိုတာ အခ်စ္ကိုဘ၀တစ္ခုနဲ႕လဲရသူသက္သက္သာလို႕ ဆာယုရိကဆိုသည္။ ေဂရွားတစ္ေယာက္အျဖစ္ ေအာင္ျမင္ဖို႔ သူမတို႔ဘ၀မွာ အခ်စ္ဆိုတာ အတားအဆီးတစ္ခုသက္သက္သာျဖစ္သည္။ ေဂရွားတိုင္းက ေဂရွားမျဖစ္ခ်င္ၾကဘူးလို႕လည္းဆိုျပန္ေသးသည္…. ဒါဆိုအခ်စ္က ကုိယ္မျဖစ္ခ်င္တဲ့ ဘ၀ကို ဆဲြထုတ္ေခၚႏိုင္မယ့္အရာမဟုတ္ဘူးလားလို႔ ေမးလိုက္ေတာ့ သူမက သေဘာက်စြာ ရယ္သည္။

“ေအာင္ျမင္တဲ့ ေဂရွားတစ္ေယာက္ ျဖစ္လာရင္… သူ႕ေနာက္မွာ ေယာက်္ားဆိုတာေတြ အားလံုးက ကိုယ္ေစလိုရာေစေပါ့……။ ဒါေပမယ့္ ကၽြန္မတို႕တေတြက ကိုယ္ႏိုင္တဲ့ အႏုပညာနဲ႔ ကုိယ္ပိုင္တဲ့ေလာကေလးကို လက္၀ါးေပၚတင္ထားၾကတာေလ….။ ကုိယ့္လက္၀ါးေပၚေရာက္လာတဲ့…. ကိုယ္ျခယ္လွယ္ႏိုင္တဲ့ ကိုယ့္ကမၻာေလးကို ပိုင္ဆိုင္လိုက္ရတဲ့အခ်ိန္မွာ ေဂရွားတစ္ေယာက္ျဖစ္ရတဲ့ဘ၀ကို မက္ေမာသြားတတ္ၾကတာ.. ဒို႕တေတြဆီမွာ အဆန္းေတာ့ မဟုတ္ေတာ့ပါဘူး … ဒါေပမယ့္ ကၽြန္မတို႔တေတြ အိမ္ေထာင္ျပဳလ်င္ ေဂရွားတစ္ေယာက္အျဖစ္ ဘယ္လိုမွ ရပ္တည္ခြင့္ မရွိေတာ့ဘူး။ အဲဒါေၾကာင့္ အခ်စ္ဆိုတာ ေအာင္ျမင္တဲ့ေဂရွားေတြရဲ႕ အေ၀းဆံုးအရပ္မွာပဲေပါ့…….”

ကၽြန္မသက္ျပင္းခ်မိသည္။ ကၽြန္မတို႕ အၿငိမ့္မင္းသမီးမ်ားလည္း ကိုယ္ပိုင္ရာကမၻာငယ္ေလးကို ဖန္တီးယူဖို႕ၾကိဳးစားၾကခဲ့ဖူးသည္။ ကိုယ္မွီေသာ သစ္ပင္ေကာင္းဖို႔ အၿငိမ့္ထဲကပဲ ကိုယ္နဲ႕၀ါသနာတူရာ အႏုပညာသည္အခ်င္းခ်င္းကို ယံုစားခဲ့မိလို႔ အခ်စ္ေတြ ခဏခဏေျပာင္းခဲ့ရသည္။ အျပင္လူကို ခ်စ္မိျပန္ေတာ့လည္း အၿငိမ့္မင္းသမီးမို႕ မ်က္ႏွာမ်ားတယ္ ျဖစ္ျပန္သည္။ တခါတေလေတာ့လည္း ကၽြန္မတို႔အၿငိမ့္မင္းသမီးေတြအတြက္ အခ်စ္ဆိုတာ မကစားေကာင္းတဲ့ အရာျဖစ္ေနေလသည္။ ကံေကာင္းတာတစ္ခုကေတာ့ ၀ါသနာျဖင့္သာ စခဲ့ရေသာ ကၽြန္မတို႕သဘင္သည္ဘ၀က ဘယ္လိုပင္အိမ္ေထာင္ပင္ၿပဳျပဳ ကၽြန္မတို႔ဖန္တီးခဲ့သည့္လမ္းကို ဆက္ေလွ်ာက္ခြင့္ရေသးသည္ဟု ဆိုရမည္ပင္။ ဒါေပမယ့္ ကိုယ္ခ်စ္တဲ့သူႏွင့္ လက္ထက္ထိမ္းျမားျခင္းသည္ အနည္းဆံုးေတာ့ သဘင္သည္ဘ၀ကုိ အဟန္႔အတားေတာ့ ျဖစ္ေစသည္။ ထိုအခ်က္ကပင္ ကၽြန္မ၏အခ်စ္နဲ႕သဘင္သည္ဘ၀ခံယူခ်က္ကို ေျပာင္းလဲေစခဲ့သည္ဟု ထင္ပါသည္။

ကန္႔လန္႔ကာ ေရွ႕က ျမရင္ႏွင့္ ကန္႕လန္႕ကြာေနာက္ကြယ္က ျမရင္ မတူညီၾကဘူးလို႔ တခ်ိဳ႕လူေတြက ျမင္ေကာင္းျမင္ေပလိမ့္မည္။ ဒါေပမယ့္ ျမရင္သည္ ျမရင္သာ ျဖစ္ခဲ့သည္။ ထို႔အတူပင္ မ်က္ႏွာကို အျဖဴေရာင္ေတြ ခ်ယ္မႈန္းထားသည့္ ဆာယုရိသည္လည္း ထိုမိတ္ကပ္ေတြကို ဖယ္ရွားလိုက္သည့္အခါ သာမန္မိန္းကေလးတစ္ေယာက္မွ်သာ ျဖစ္သည္။ ကၽြန္မတို႔ႏွစ္ေယာက္စလံုး အဆိုအကေတြျဖင့္ ကိုယ္ကၽြမ္းက်င္ရာပညာျဖင့္ လူအမ်ိဳးမ်ိဳးကို ေဖ်ာ္ေျဖရမည္။ ဒါေပမယ့္ သဘင္သည္၀တ္ရံုကို ဖယ္ရွားလိုက္သည့္အခ်ိန္မွာေတာ့ သာမန္အမ်ိဳးသမီးမ်ားကဲ့သို႔ ရင္ခုန္ခ်င္ၾကပါေသးသည္။ ေသခ်ာတာတစ္ခုကေတာ့ ကၽြန္မတို႔လို သဘင္သည္ေတြအတြက္ အခ်စ္ဆိုတာ ၾကိဳးတန္းေပၚ ေလ်ွာက္ရသည္ႏွင့္တူသည္။ ဘယ္အခ်ိန္ၾကိဳးတန္းေပၚက တရွိန္ထိုးျပဳတ္က်မလဲဆိုတာ မသိ။ ဘယ္အခ်ိန္က်မွ ကိုယ္လိုရာ ၾကိဳးတန္း၏ ဟိုဘက္အစြန္းကို ေရာက္ႏိုင္မည္ဆိုတာ မသိခဲ့။ ကိုယ္ေလ်ွာက္ေနေသာ ၾကိဳးတန္းသည္ ဘယ္ေလာက္ခိုင္မာႏိုင္မလဲဆိုတာလည္း မသိခဲ့ပါ။ ဆာယုရိသည္ ထိုၾကိဳးတန္းေလးေပၚမွာပဲ အၿပိဳၿပိဳအလဲလဲႏွင့္ ကၽြန္မလိုပဲ ေလ်ွာက္လွမ္းခဲ့ဖူးသည္။


ဆက္ပါဦးမည္။

September 21, 2009

ေဂရွား Geisha ႏွင့္အႏုပညာ








ေဂရွားဆိုတာ ဘယ္လိုမိန္းမမ်ိဳးေတြလည္းလို႔ေမးရင္ အနည္းဆံုး ၁၀ေယာက္မွာ ၈ေယာက္ေလာက္က ေယာက်္ားေတြကို ေျဖေဖ်ာ္ရတဲ့ မေကာင္းသည့္မိန္းမမ်ားလို႔ထင္တတ္ၾကပါတယ္။ စာဖတ္သူေရာ ဘယ္လိုထင္ပါသလဲ။ ကိုယ့္ရဲ႕ထင္ျမင္ခ်က္ေလးကို မွတ္ထားၿပီး ကၽြန္ေတာ္သိသေလာက္ ေျပာျပထားတဲ့ ေဂရွားမယ္ေလးမ်ားအေၾကာင္းကို ဆက္ဖတ္ၾကည့္ပါလားဗ်ာ။

ေဂရွားဆိုတာ အႏုပညာျဖင့္ အသက္ေမြးသည့္ ျမန္မာအၿငိမ့္မင္းသမီးေတြျဖင့္ ေတာ္ေတာ္ကိုဆင္တယ္။ ေဂရွားဆိုတဲ့ အဓိပၸါယ္က ေဂ (အႏုပညာ) ရွား(တစ္စံုတစ္ေယာက္)……. အႏုပညာရွင္တစ္ေယာက္လို႔ အမည္ရပါတယ္။ ေဂရွားအေၾကာင္းကို ကၽြန္ေတာ္ ဟိုးငယ္ငယ္ကေလးကတည္းက စိတ္၀င္စားခဲ့ပါတယ္။ သူတို႔အေၾကာင္း ဘာဆိုဘာမွ ဂဂဏဏမသိခဲ့ပါဘူး။ လွပၿပီး အေရာင္စိုသည့္ ကီမိုႏိုေလးေတြကို ၀တ္တတ္လို႔သာ စိတ္၀င္စားခဲ့တာႏွင့္တူပါတယ္။ ငယ္ငယ္တုန္းက သူငယ္ခ်င္းမိန္းကေလးေတြကို ေဂရွားမယ္မဆိုၿပီး မခံခ်င္ေအာင္ လိုက္စမိတာ မွတ္မိေနေသးတယ္။ အဲသည္အခ်ိန္တုန္းကလည္း ကိုယ္ထင္တဲ့ ေဂရွားက အပ်က္မကိုး။ ၂၀၀၅ခုႏွစ္က ေဂရွားတစ္ေယာက္အေၾကာင္းကို Memoirs of a geisha ဆိုသည့္ ရုပ္ရွင္ကို ၾကည့္မိလိုက္ခ်ိန္မွာေတာ့ ကိုယ္ထင္တာေတြႏွင့္ တျခားဆီမွန္း သိလိုက္ရတယ္။ ေနာက္ေတာ့ ရုပ္ရွင္က ၀တၳဳကို မမွီဘူးဆိုတာနဲ႕ Arthur Golden ေရးသည့္ မူရင္း၀တၳဳကို ရွာၿပီး ဖတ္ၾကည့္ပါတယ္။ အဲသည္ေတာ့မွ ေဂရွားနဲ႕ပါတ္သက္တာေတြကို ပိုၿပီး သိလာရတယ္။

စာေရးဆရာက သူ၀တၳဳေရးေနစဥ္မွာ တစ္ခ်ိန္တုန္းက အလြန္နာမည္ၾကီးခဲ့သည့္ ေဂရွားမယ္ Minneko Iwasaki ကို အင္တာဗ်ဴးခဲ့ပါတယ္။ ၀တၳဳပါအေၾကာင္းအရာေတြက ထိုေဂရွားမယ္ရဲ႕ တစိတ္တပိုင္းလို႕ေတာင္ ယူဆၾကပါတယ္။ ထို၀တၳဳကို ဂ်ပန္ဘာသာသို႔ ဘာသာျပန္လိုက္ခ်ိန္မွာ Minnekoက ဆရာ Arthurကို တရားစဲြခဲ့ပါတယ္။ ဘာလို႔လည္းဆိုေတာ့ Arthurက အင္တာဗ်ဴးပါ အေၾကာင္းအရာေတြကို မည္သူ႔ဆီက ရပါတယ္ဆိုတဲ့ ဂတိကို ခ်ိဳးေဖာက္ၿပီး စာအုပ္ရဲ႕ အဖြင့္ ေက်းဇူးတင္လႊာမွာ Minneko နာမည္ကို ထည့္သြင္းခဲ့လို႔ပါ။ Minneko ခမ်ာ ေဂရွားမယ္ေတြရဲ႕ လိ်ဳ႕၀ွက္ခ်က္ေတြကို ဖြင့္ဟသူဆိုၿပီး အသက္အႏၳရာယ္ ရန္ရွာခံရတဲ့အထိ ဒုကၡမ်ားခဲ့ရပါတယ္။ ေနာက္ေတာ့လည္း ဆရာArthurက Minneko ကို နစ္နာေၾကးေပးလိုက္ေတာ့မွ တရားရံုးမွာ အမႈစဲြထားတာကို ေၾကေအးခဲ့ရသတဲ့။

၀တၳဳကိုဖတ္ခ်ိန္မွာ လက္ထဲက မခ်ႏိုင္ေအာင္ကို ဆဲြေဆာင္ႏိုင္ခဲ့တယ္လို႔ ဆိုရမွာပဲ။ ေနာက္ၿပီး ၀တၳဳထဲကဇာတ္ေကာင္ ဆယုရိအေၾကာင္းကလည္း ဖတ္ၿပီးတဲ့အထိ အေတြးထဲ အၾကာၾကီး ေရာက္ေနခဲ့ေသးတယ္။

ဆယုရိဆိုတဲ့ေကာင္မေလးရဲ႕ နာမည္အရင္းက ခ်ီယိုပါ။ သူမမွာ အရြယ္ေရာက္ၿပီးကာစ အမတစ္ေယာက္လည္း ရွိပါတယ္။ ဆင္းရဲတဲ့ တံငါမိသားစုေလးမွာ ေမြးဖြားလာခဲ့တဲ့ ညီအစ္မႏွစ္ေယာက္စလံုး ကံမေကာင္းၾကပါဘူး။ အိပ္ယာထဲမွာ ေသအံ့ဆဲဆဲမိခင္ရဲ႕ ေဆးဖိုးအတြက္ သူမတို႔ႏွစ္ေယာက္ကို ေရာင္းစားခဲ့ရတယ္။ ဒီလိုနဲ႕ပဲ ခ်ီယိုတျဖစ္လဲ ဆာယုရိရဲ႕ဘ၀တဆစ္ခ်ိဳးေျပာင္းခဲ့ရတယ္။

သူမတို႔ႏွစ္ေယာက္ကို ေခၚေဆာင္လာတဲ့ ပဲြစားက အိမ္တစ္အိမ္ကို ေခၚသြားခဲ့တယ္။ ကံမေကာင္းခ်င္ေတာ့ ခ်ီယိုအမက ရုပ္ရည္အသင့္အတင့္ပဲရွိေတာ့ အဲဒီအိမ္က လက္မခံပါဘူး။ သည္လိုနဲ႕ပဲ ခ်ီယိုခမ်ာ ေဂရွားမယ္ေတြ ေမြးထုတ္ရာ အိုခီယာလို႔ေခၚတဲ့ ေဂရွားစံအိမ္မွာ တစ္ေယာက္ထဲ က်န္ခဲ့ၿပီး သူ႔အမကေတာ့ ျပည့္တန္ဆာတန္းကို ေရာက္သြားရွာပါတယ္။

ခ်ီယိုေရာက္သြားတဲ့ အိုခိယာအိမ္ေလးေတြအေၾကာင္းကို Memoirs of Geisha ရုပ္ရွင္ကိုၾကည့္လ်င္ သိပ္မသိႏိုင္ပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ ၀တၳဳထဲမွာေတာ့ အေသးစိတ္ေရးထားပါတယ္။ ေဂရွားေတြေနတဲ့ ရပ္ကြက္က ေဖ်ာ္ေျဖေရးရပ္ကြက္ တစ္ခုလိုပါပဲ။ အဲသည္ရပ္ကြက္ေလးက အခုထက္ထိ ရွိေသးပါတယ္။ အဲသည္ရပ္ကြက္မွာ အိုခီယာလို႔ေခၚတဲ့ ေဂရွားအိမ္ေလးေတြက အမ်ားၾကီးပဲ။ အိမ္တစ္အိမ္မွာ အနည္းဆံုး ေဂရွားတစ္ေယာက္ရွိတယ္။ အမ်ားၾကီးလည္း မရွိပါဘူး။ ေဂရွားတစ္ေယာက္ျဖစ္ဖို႔ ျပဳစုပ်ိဳးေထာင္တဲ့ စရိတ္ကလည္း မေသးဘူး။

၀တၳဳအရဆိုလ်င္ အိုခီယာမွာ အုပ္ခ်ဳပ္တဲ့သူအကုန္လံုးလိုလိုက ေဂရွားမယ္ေတြ ျဖစ္ခဲ့ဘူးၾကတယ္။ အသက္အၾကီးဆံုး စီနီယာအက်ဆံုးေဂရွားက အဲသည္အိမ္ေလးမွာ တာ၀န္အၾကီးဆံုးအပိုင္းကို ယူထားတတ္ပါတယ္။ သူတို႔ကပဲ အသစ္ေရာက္လာမယ့္ေဂရွားေလးေတြအတြက္ အသံုးစရိတ္ကို လယ္ဂ်ာစာအုပ္ေတြနဲ႔ ေန႔တိုင္း စာရင္းမွတ္ေလ့ရွိပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ ေဂရွားတစ္ေယာက္ျပဳစုပ်ိဳးေထာင္ရတာ အဲသည့္ အိုခီယာအိမ္ေလးေတြအတြက္ ရင္းႏွီးၿမွပ္ႏွံမႈတစ္ခုပါပဲ။ အရြယ္ေရာက္လာတဲ့ ေဂရွားတစ္ေယာက္ျဖစ္လာလို႔ ေအာင္ျမင္ေက်ာ္ၾကားလာလ်င္ အရင္းေၾကရံုမက အျမတ္ပါရေသးတယ္။ ေဂရွားမျဖစ္ေသးဘဲ ထြက္ေျပးသြားလ်င္ေတာ့ အိုခီယာအတြက္ အရွဳံးေပၚေတာ့တာေပါ့။ အဲသည္အခါ ေနာက္ထပ္ေဂရွားတစ္ေယာက္ကို ရွာၿပီး ျပဳစုပ်ိဳးေထာင္ေပးရျပန္ပါတယ္။

အဲသည္ရပ္ကြက္ေလးမွာ ေဂရွားနဲ႔ပါတ္သက္တာေတြ သင္ေပးတဲ့ အႏုပညာေက်ာင္းလည္း ရွိပါတယ္။ ေက်ာင္းစရိတ္ကိုလည္း အိုခီယာကပဲ က်ခံရတယ္။ ေက်ာင္းစရိတ္တင္မကပါဘူး၊ ေရေႏြးၾကမ္းခြက္တစ္ခြက္ ကဲြသြားရင္ေတာင္ အဲသည္စာရင္းက လယ္ဂ်ာစာအုပ္ထဲ ေရာက္သြားတတ္ပါတယ္။ ေဂရွားျဖစ္တဲ့ အခ်ိန္ကစၿပီး Tea House ေတြမွာ ေဖ်ာ္ေျဖလို႕ ရသမ်ွကို အိုခီယာကို အေၾကြးျပန္ဆပ္တဲ့ အေနနဲ႔ ျပန္အပ္ရပါတယ္။ တခ်ိဳ႕ေဂရွားမယ္ေတြက ေအာင္ျမင္သြားတဲ့အခ်ိန္မွာ လြယ္လြယ္နဲ႔ ျပန္ဆပ္ႏိုင္ေပမယ့္ တခ်ိဳ႕ၾကေတာ့လည္း ေတာ္ေတာ္နဲ႔ ျပန္မဆပ္ႏိုင္ၾကပါဘူး။ ေအာင္ျမင္တဲ့ ေဂရွားတစ္ေယာက္ျဖစ္လာလ်င္ေတာ့ အိုခီယာက ထိုေဂရွားကို သမီးအျဖစ္ေမြးစားပါတယ္။ ေမြးစားခံရတဲ့ သမီးကထိုအိုခီယာကို ဆက္ခံရၿပီး ေနာက္ထပ္ေဂရွားမယ္ေတြကို ထပ္မံေမြးထုတ္ေပးရျပန္ပါတယ္။ သည္လိုနဲ႔ပဲ အိုခီယာကို အသက္သြင္းၾကတယ္။

ခ်ီယိုခမ်ာ ထိုအိုခီယာေလးကို ေရာက္လာၿပီးေနာက္ ေဂရွားတစ္ေယာက္ျဖစ္ဖို႔ ထိုအိမ္ေလးကို သူမမတိုင္ခင္ေရာက္ေနတဲ့ ပန္းကင္းလို႔ေခၚတဲ့ မိန္းကေလးတစ္ေယာက္နဲ႔ ေက်ာင္းအတူတူတက္ရပါတယ္။ အဲသည္ေက်ာင္းမွာ အဆိုအက အတီး အကုန္သင္ရတယ္။ ေနာက္ၿပီး ေစာင္းအေသးစားေလးလိုပံုစံရွိတဲ့ ရွာမိဆန္ကိုလည္း တီးတတ္ေအာင္က်င့္ရပါတယ္။ ခ်ိယိုခမ်ာ ေက်ာင္းတက္ေနရင္းတစ္ဘက္ကလည္း သူ႕အမဘယ္မွာရွိသလဲဆိုတာ စံုစမ္းရပါတယ္။ တစ္ေန႔ေတာ့ သူ႔အမဘယ္မွာ ရွိသလဲဆိုတာ အိုခီယာမွာ လက္ရွိေဂရွားမယ္ျဖစ္ေနသည့္ ဟာစုမိုမိုဆီကေနတဆင့္သိသြားၿပီး သူ႔အမရွိရာ ျပည့္တန္ဆာတန္းကို ေရာက္သြားပါတယ္။

သာမန္အမ်ိဳးသမီးရဲ႕ ေကာ္လာအေနအထား

ေဂရွားတစ္ေယာက္ရဲ႕ ေကာ္လာအေနအထား

သည္ေနရာမွာ စာေရးဆရာ Aethur က ျပည့္တန္ဆာတန္းနဲ႔ ေဂရွားမယ္ရပ္ကြက္တို႔ရဲ႕ ကြာျခားခ်က္ေတြ အေသးစိတ္ေရးထားပါတယ္။ ပိုၿပီး စိတ္၀င္စားစရာေကာင္းတာက ျပည့္တန္ဆာႏွင့္ ေဂရွားကို ဘယ္လိုခဲြျခားထားသလဲဆိုတာပါ။ စာဖတ္သူေတြ သတိထားမိသလားမသိဘူး။ ဂ်ပန္မေတြ၀တ္တဲ့ ကီမိုႏိုေတြရဲ႔ ေနာက္ေက်ာမွာ ဖဲပြင့္လိုလို အ၀တ္ထုပ္လိုလို လွပစြာစည္းထားတဲ့ အရာတစ္ခုကို သတိထားၾကည့္ပါ။ အဲသည့္အရာကို အိုဘီလို႔ေခၚပါတယ္။ ျပည့္တန္ဆာေတြက အဲသည့္အိုဘီကို ခႏၶာကိုယ္ရဲ႕ အေရွ႕ဘက္ ရင္ညြန္႔တည့္တည့္မွာ ထားတတ္ၾကၿပီး ေဂရွားမယ္ေတြကေတာ့ အေနာက္မွာ လွပေသသပ္စြာ စည္းထားတတ္ပါတယ္။ ေဂရွားမယ္ေတြရဲ႕ အိုဘီက အေရာင္အေသြးေတာက္ေတာက္ လွလွပပရွိေပမယ့္ သာမန္အိမ္ရွင္မေတြရဲ႕ အိုဘီကေတာ့ ရိုးရိုးယဥ္ယဥ္ေလးေတြ ျဖစ္ပါတယ္။ ေနာက္ၿပီး ကီမိုႏို၀တ္လ်င္ ေအာက္ခံေကာ္လာအျဖဴက ေဂရွားမယ္ဆိုလ်င္ လည္တိုင္မွာ လိမ္းထားတဲ့ မိတ္ကပ္အလွကို ျမင္ေအာင္ ေအာက္ကို ေလ်ာခ်ၿပီး လည္တိုင္တစ္ခုလံုးေပၚေအာင္ ၀တ္တတ္ေပမယ့္၊ သာမန္အမ်ိဳးသမီးေတြက လည္တိုင္ဖံုးၿပီး ၀တ္ၾကပါတယ္။ သည္လိုနည္းနဲ႔ ေဂရွားနဲ႔ သာမန္အမ်ိဳးသမီးေတြ ၀တ္စားဆင္ယင္မႈကို ခဲြထားျပန္ပါတယ္။


ေဂရွားမယ္ေတြရဲ႕ အိုဘီ

သာမန္အိမ္ေထာင္ရွင္မမ်ားရဲ႕ အိုဘီ

ျပည့္တန္ဆာမ်ားရဲ႕အိုဘီ

ဇာတ္လမ္းကိုျပန္စရလ်င္ ခ်ီယိုက အမလုပ္သူနဲ႔ေတြ႔ၿပီး အတူတူထြက္ေျပးၾကဖို႔ အခ်ိန္းအခ်က္လုပ္ၾကပါတယ္။ ထြက္ေျပးမယ့္ေန႔မွာ ကံမေကာင္းခ်င္ေတာ့ ဟာစူမိုမိုက အိုခီယာမွာ သူ႔ခ်စ္သူကို ခ်ိန္းေတြ႔တာ မိသြားတဲ့ အတြက္ ဘယ္ေယာက်္ားသားမွ ၀င္လို႔မရေအာင္ အိမ္တစ္ခုလံုးကို ေသာ့ပိတ္ထားလိုက္ပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ ေဂရွားတစ္ေယာက္ျဖစ္ဖို႔ အခ်စ္ကို မေမြးဖြားသင့္ပါဘူး။ အခ်စ္တစ္ခုကို ဖန္တီးမိလ်င္ ေအာင္ျမင္တဲ့ေဂရွားတစ္ေယာက္ျဖစ္ဖို႔ မလြယ္ကူေတာ့ပါဘူး။ အဲသည့္ညမွာမွာ ခ်ီယိုခမ်ာ အိမ္တံခါးမၾကီးကေန ခိုးထြက္လို႔မရေတာ့ အိမ္ေခါင္မိုးေပၚကေန ခိုးထြက္ဖို႔ ၾကိဳးစားပါတယ္။ ကံမေကာင္းခ်င္ေတာ့ အိမ္ေခါင္မိုးေပၚကေန ျပဳတ္က်ၿပီး ျပန္မိသြားတယ္။

ေနာက္ဆံုးေတာ့ အိမ္ေခါင္မိုးေပၚကေန က်တဲ့ဒဏ္ေၾကာင့္ ဆရာ၀န္နဲ႔ ေဆးကုရတယ္။ အဲသည့္ ကုသစရိတ္ကလည္း လယ္ဂ်ာစာအုပ္ထဲေရာက္သြားပါတယ္။ ပိုဆိုးတာက ခ်ီယိုရဲ႕ အမက ထြက္ေျပးလြတ္ေျမာက္သြားေတာ့ သူမရဲ႕ အေၾကြးစာရင္းေတြက ခ်ိယိုရဲ႕ စာရင္းထဲ အကုန္ေရာက္လာတယ္ေလ။ အဲဒါနဲ႕လဲ မၿပီးေသးပါဘူး။ အိုခီယာက ထြက္ေျပးဖို႔ ၾကိဳးစားခဲ့တဲ့ ခ်ီယိုကို ေဂရွားမယ္အျဖစ္ ရင္းႏွီး ျမဳပ္ႏွံဖို႔ ယံုၾကည္မႈမရွိေတာ့ပါဘူး။ ေနာက္ဆံုးခ်ီယိုကို အိမ္ေဖာ္အျဖစ္နဲ႔ပဲ ဆက္ထားလိုက္ပါတယ္။ သည္ပံုစံအတိုင္းဆိုရင္ ခ်ီယိုခမ်ာ တစ္သက္လံုး အိမ္ေဖာ္အျဖစ္ ဆပ္သြားလည္း ေၾကဖို႔လမ္းမျမင္ေတာ့ပါဘူး။

တစ္ရက္ေတာ့ သူမတစ္ေယာက္တည္း ေတြးရင္းေငးရင္းတံတားေလးေပၚမွာ ထိုင္ေနရင္း Chairman ဆိုတဲ့ ေယာက်ာ္းပီသတဲ့လူတစ္ေယာက္နဲ႕ေတြ႔ခဲ့တယ္။ ထိုတစ္ေယာက္က ေဂရွားမယ္ႏွစ္ေယာက္နဲ႔အတူ ကပဲြသြားရင္း ခ်ီယိုကိုေတြ႔ေတာ့ မုန္႔၀ယ္ေကၽြးပါတယ္။ ပိုတဲ့ အေၾကြေစ့ေလးေတြကိုလည္း ခ်ီယိုကို လက္ကိုင္ပု၀ါေလးနဲ႕ထုပ္ၿပီး ေပးလိုက္တယ္။အဲသည္ပိုက္ဆံက ခ်ီယိုအတြက္ တစ္လစာ ဆန္ဆီဆား ၀ယ္လို႕၇ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ခ်ီယိုက လက္ကိုင္ပု၀ါေလးကို ကိုယ္နဲ႕မကြာ သိမ္းထားၿပီး ပိုတဲ့ ပိုက္ဆံကိုေတာ့ ဘုရားေက်ာင္းကိုလွဴလိုက္တယ္။ တစ္ေန႔ေန႔ေတာ့ Chairmanကို ျပန္ဆံုရၿပီး သူ႕ကို ေဖ်ာ္ေျဖရတဲ့ ေဂရွားမယ္တစ္ေယာက္ ျဖစ္ရပါလို႔၏လို႔ဆုေတာင္းလိုက္ပါတယ္။ သူမရဲ႕ဆုေတာင္းေတြ ျပည့္ဖို႔ အိုခီယာေလးမွာ အိမ္ေဖာ္အျဖစ္ေနရင္း ေစာင့္ေနခဲ့ရတယ္။ တစ္ဖက္ကလည္း Chairman ရဲ႕သတင္းေတြ နားစြင့္ရင္းေပါ့။ တစ္ေန႔မွာေတာ့ သူမေနတဲ့ အိုခီယာေလးကို မထင္မွတ္ဘဲလူတစ္ေယာက္ ေရာက္လာတယ္။

ဆက္ပါဦးမည္။
ဓါတ္ပံုမ်ားကို အင္တာနက္မွ ရယူပါသည္။

September 11, 2009

ေနာက္ဆက္တဲြ (စကာၤပူမွာ အဂၤလိပ္လိုပဲ ေျပာရေအာင္)

မထင္မွတ္ဘဲ အခုေရးတဲ့ပုိ႕စ္ကို ကိုယ္ျမင္တာေလးေတြ လာၿပီးေဆြးေႏြးၾကတာ ေတြ႔ရေတာ့ အရမ္းပဲ ၀မ္းသာမိပါတယ္။ အားလံုးကိုလည္း ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။ တစ္ခ်ိန္တည္းမွာပဲ မတူညီတဲ့အျမင္ေလးေတြပါ ေတြ႔လိုက္ရေတာ့ နည္းနည္းရွင္းျပခ်င္လာတယ္။ (ကၽြန္ေတာ္ျမင္တဲ့ဘက္ကေနေပါ့)

ကၽြန္ေတာ့္စိတ္အထင္ေပါ့ေလ… ဘာသာစကားဆိုတာ တစ္ဦးကဘာဆိုလိုတာ ေနာက္တစ္ဦးနားလည္ေအာင္ လုပ္တဲ့ ၾကားခံအရာတစ္ခုလို႔ျမင္ပါတယ္။ (international language လို႕ဆိုတဲ့ လက္ဟန္ေျခဟန္နဲ႕ေျပာတဲ့ ဟာသစကားမပါပါဘူး) ဥပမာ ျမန္မာတစ္ေယာက္က ျမန္မာတစ္ေယာက္ကို စကားေျပာရင္ ျမန္မာလိုသံုးမွာပါ။ ဒါက အခ်င္းခ်င္းနားလည္တာကိုး။ ျမန္မာတစ္ေယာက္က တရုတ္တစ္ေယာက္ကို စကားေျပာမယ္ဆိုရင္ေတာ့ ျမန္မာလို ေျပာလို႔မရေတာ့ပါဘူး။ တရုတ္ကလည္း ျမန္မာလိုေျပာတတ္မွာ မဟုတ္ပါဘူး။ အဲဒါဆိုရင္ သူတို႔ႏွစ္ဦးကို ဆက္သြယ္ဖို႔ ၾကားခံဘာသာစကား လိုလာပါၿပီ။ လူမ်ိဳးတိုင္းမွာ ဒုတိယဘာသာစကားေတာ့ ရွိတတ္ၾကပါတယ္။ အဲဒီဒုတိယဘာသာစကားကလည္း အမ်ားသံုးျဖစ္ေနတတ္ၾကပါတယ္။ အဲဒီအခါမွာ တရုတ္နဲ႕ျမန္မာနဲ႕စကားေျပာဖို႔ အဂၤလိပ္စကားကို သံုးလာၾကတယ္။ ဒါဆိုရင္လည္း အဂၤလိပ္ေတြကေရာ သူတို႔ဆီမွာ ဒုတိယဘာသာစကား မရွိေတာ့ဘူးလားေမးရင္ ရွိမွာပါပဲ။ ဒါေပမယ့္ တျခားဘာသာစကားေျပာတဲ့လူေတြထက္ေတာ့ ပိုၿပီးမပင္ပမ္းဘူးေပါ့။ ဘာလို႔လဲဆိုေတာ့ အဂၤလိပ္ဘာသာစကားက နံပါတ္၁ ေနရာကို ယူထားႏိုင္လို႕ေလ။

ဥပမာထဲကေန ဥပမာကို ျပန္ေပးပါဦးမယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ျမန္မာႏိုင္ငံကိုပဲၾကည့္။ ဗမာ၊ဗမာခ်င္းက ဗမာလိုေျပာလို႕နားလည္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ရွမ္းလူမ်ိဳးတစ္ေယာက္နဲ႕ ဗမာတစ္ေယာက္ စကားေျပာဖို႔ဆိုရင္ တျခားၾကားခံလိုလာတယ္။ မ်ားေသာအားျဖင့္ ဗမာစကားနဲ႕ပဲ ဆက္သြယ္ၾကပါတယ္။ ဒါဆိုရင္ တိုင္းရင္းသားေတြရဲ႕ ဒုတိယဘာသာစကားက ဗမာစကားျဖစ္လာတာကိုး။ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ ဗမာစကားကို နံပါတ္၁ လုပ္ထားေတာ့ ဗမာစကားတတ္တဲ့သူေတြ ျမန္မာျပည္ဘယ္သြားသြား အဆက္အသြယ္ လုပ္ဖို႕ သိပ္မပင္ပမ္းေတာ့ပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ တိုင္းရင္းသားေတြဘက္ကၾကည့္ရင္ေတာ့ ကိုယ့္တုိင္းရင္းသားစာကိုလည္း သင္ရဦးမယ္၊ ျမန္မာျပည္တြင္းမွာ ထိုးေဖာက္ဖို႔ ဗမာစာကိုလည္း သင္ရဦးမယ္။ ႏိုင္ငံတကာနဲ႕ဆက္ဆံဖို႕ အမ်ားသံုးအဂၤလိပ္စာကိုလည္း သင္ရဦးမယ္။ ဗမာစာတတ္တဲ့ ျမန္မာေတြကေတာ့ တိုင္းရင္းသားေတြထက္စာရင္ စကားႏွစ္မ်ိဳးပဲ သင္ရေတာ့ အေတာ့္ကို ကံေကာင္းၾကတယ္။ (အခုတခ်ိဳ႕နယ္စပ္မွာ ဗမာစာေတာင္ ေကာင္းေကာင္းမသင္ၾကေတာ့ဘဲ တရုတ္စာနဲ႕ထိုင္းစာသင္ဖို႔ပဲ စိတ္၀င္စားလာၾကတယ္)

ကိုယ့္ျမန္မာျပည္တြင္းထဲမွာေနရင္ေတာ့ အဂၤလိပ္စကားမရလဲ.. ဘာအေရးလဲ။ ဒါေပမယ့္ အခုလိုၾကိဳးစားပမ္းစားနဲ႕ ႏိုင္ငံျခားေရာက္ေနတုန္းမွာ အဓိကလိုအပ္တဲ့ ဘာသာစကားကို သင္ယူတာ လက္ေတြ႔အသံုးခ်တာ အေကာင္းဆံုးပါပဲ။

ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ စကားဘယ္ေလာက္ေကာင္းေကာင္း ေျပာတတ္သလဲဆိုတာကို တစ္ေယာက္ခ်င္းအေနနဲ႕ မတိုင္းတာခ်င္ပါဘူး။ ကိုယ့္ျမန္မာေတြမွာေတာင္ ဗမာစကားေကာင္းေကာင္း မေျပာတတ္တာေတြ ဒုနဲ႕ေဒးပါ။ အဲဒါေၾကာင့္မို႕လို႕ အေျခခံစကားဘယ္ေလာက္နားလည္သလဲဆိုတာ လူတစ္အုပ္စုခ်င္းစီနဲ႕ပဲ တိုင္းခ်င္ပါတယ္။ ဥပမာ ကရင္လူမ်ိဳးေတြက ကယားလူမ်ိဳးေတြထက္စာရင္ ဗမာစကားကို ကၽြမ္းက်င္ေအာင္ ေျပာတတ္ၾကပါတယ္။

အခု Singlish လို႔ေျပာေနၾကတဲ့ စလံုးအဂၤလိပ္စကားကို ျပန္ၾကည့္ရင္လည္း တရုတ္၊ကုလား၊မေလး၊အျဖဴ အားလံုးနားလည္ေအာင္ ဆက္သြယ္ေပးတဲ့ ဘာသာစကားလိုပါပဲ။ Singlishကို စကာၤပူေရာက္တဲ့ လူမ်ိဳးတုိင္းလိုလို မသံုးခ်င္ေနၾကမယ္ အားလံုးနားလည္ႏိုင္ေအာင္ ၾကိဳးစားၾကတယ္။ သူေဌးကအစ အိမ္ေဖာ္ကအဆံုး Singlish သံုးၾကတာကိုး။ (စကားတိုင္းက နားရည္မ၀ေသးတဲ့အခ်ိန္မွာ နားမလည္တတ္ပါဘူး) တစ္ေယာက္ခ်င္းစီရဲ႕ အေျခခံအဂၤလိပ္စကားကို တိုင္းတာရင္ စကၤာပူလူမ်ိဳးတိုင္းလိုလို နားလည္တယ္လို႕ဆိုနိုင္ပါတယ္။ အဂၤလိပ္စကားကို ဟာခနဲ ဟင္ခနဲေနေအာင္ ေျပာတတ္တဲ့ ပညာတတ္စလံုးေတြကေတာ့ ေရတြက္လို႔မရႏိုင္ပါဘူး။ မ်ားေသာအားျဖင့္ Perfect English ေျပာတတ္ၾကတယ္။ ဒါေပမယ့္ Perfect English ေျပာႏိုင္ဖို႔ဆိုတာ လူတိုင္းမွ မလုပ္ႏိုင္တာ။ ဒီေတာ့ လူတိုင္းနားလည္ႏိုင္မယ္၊ အေျခခံလူတန္းစားေတြလည္း လြယ္လြယ္သံုးႏိုင္မယ့္ Singlish ဆိုတာေပၚလာတယ္လို႔ထင္တယ္။ တကယ္လို႕သာ ျမန္မာလူမ်ိဳးတိုင္းသာ အဂၤလိပ္စကားကို သံုးလာၾကတယ္ဆိုပါစုိ႕။ လူတိုင္း ငပိသံေပ်ာက္ေအာင္ ေျပာႏိုင္ၾကမွာမွ မဟုတ္တာ။ အဲဒီအခါ အဆင္ေျပမယ့္ အဂၤလိပ္စကားတစ္ခုကေတာ့ ေပၚလာမွာပဲေလ။ အဲဒီစကားေလးနဲ႕ ကိုယ့္ျမန္မာျပည္မွာ ပံုစံအမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႕ လာေနၾကမယ့္ ႏိုင္ငံျခားသားေတြကို စကားေျပာႏိုင္မွာပါ။ အဲဒီေတာ့ လူတိုင္း Perfect English ျဖစ္ဖို႔ထက္ ျမန္မာတစ္မ်ိဳးသားလံုး လြယ္ကူစြာသံုးႏိုင္မယ့္ အဂၤလိပ္စကားကို တတ္ေျမာက္တဲ့လူေတြေပၚလာဖို႔က အေရးၾကီးပါတယ္။

စလံုးေတြေျပာရင္ “လား၊ေလာ္” ေတြထပ္တတ္ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ျမန္မာေတြေျပာရင္လည္း တခ်ိဳ႕ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားမွာ “ေနာ္”ေတြ ကပ္ပါလာတတ္ပါတယ္။ ထိုင္းေတြဆိုရင္ “နာ”ေပါ့။ ကရင္ေတြ ဗမာစကားေျပာရင္ေတာင္ “ေ၀့”၊ မြန္ေတြ ဗမာစကားေျပာရင္ “ဟုတ္တယ္ဟုတ္” လို႕ပါေသးတာပဲ။ ကဲ…. စလံုးေတြ သူတို႔ေလသံေပါက္တာ ဘာမွမမွားပါဘူး။ အဂၤလိပ္စကားကို ကၽြမ္းက်င္တဲ့ ျမန္မာဆိုရင္ စလံုးလိုမေျပာနဲ႕ေပါ့။ Perfect English ကိုပဲ သံုးေပါ့။ ကိုယ္ကလည္း အဂၤလိပ္စာကို ေသေသခ်ာခ်ာသင္ဖို႔ေလ့လာဖို႔ အခ်ိန္ မရွိရင္ေတာ့ သူတို႕စလံုးေတြလို အေျခခံေလးေတြကစ၊........ ၿပီးရင္ ေကာင္းသည္ထက္ေကာင္းေအာင္ၾကိဳးစားသင့္ပါတယ္။

ေနာက္ၿပီးစာဖတ္သူတစ္ေယာက္ေျပာတဲ့ စကားေျပာရင္ grammar ေတြကို ေမ့ျပစ္ထားရမယ္ဆိုတာ ဟုတ္ႏိုင္တာပဲ။ ဒါေပမယ့္ လူတိုင္း Grammarေတြကို ေမ့ျပစ္ရမယ္လို႔ မရည္ရြယ္ပါဘူး။ စကားဆိုတာ တစ္ေယာက္နဲ႕တစ္ေယာက္ သင္ယူပံုခ်င္းကမွ မတူၾကတာ။

ေနာက္ၿပီး ” I say, I say, bring the ေလာက္ေလး၊ Shoot the က်ီးကန္း on the မန္က်ည္းပင္္၊ ထိေတာ့ ဖင္ေခါင္း က်ေတာ့ on the ground “ လို႔လည္းဘယ္သူကမွ သံုးမယ္လို႔ မထင္ပါဘူး။ ကၽြန္ေတာ္ငယ္ငယ္တုန္းကေတာ့ အခ်င္းခ်င္းေနာက္ခ်င္ရင္ေတာ့ အခုလိုသံုးၿပီးေနာက္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ တကယ္လူေတြနဲ႕ ဆက္ဆံရင္ ဘယ္သူကမွ အဲဒီလို မေျပာၾကဘူးလို႔ ထင္ပါတယ္။

ကၽြန္ေတာ္ေျပာတဲ့ အဂၤလိပ္လိုညွပ္ေျပာဆိုတာ စာေၾကာင္းတစ္ေၾကာင္းထဲမွာ အခုလိုစကားလံုးေတြ လဲထည့္ၿပီး ေျပာတာကို မဆိုလိုပါဘူး။ ပံုမွန္ေျပာေနတဲ့ ျမန္မာစကားေလာကမွာ ေလ့လာထားတဲ့ အဂၤလိပ္စကား ေ၀ါဟာရေတြကို ေျပာင္းလဲၿပီး သင့္ေတာ္သလို ထည့္သံုးမွတ္ဖို႔ဆိုလိုတာပါ။ အဂၤလိပ္စကားကို အဲဒီလိုကေနစၿပီး လ်ွာသြက္အာသြက္ျဖစ္ေအာင္ လုပ္ေပးရတယ္ေလ။ Broken English ျဖစ္ခ်င္ျဖစ္မွာေပါ့။ မွန္တာေတြ႔ရင္ လူဆိုတာျပန္ျပင္ၿပီး ေျပာတတ္ၾကတာ။ အမွားမ်ားေလ အမွန္ရေလဆိုတာလည္း ရွိတယ္ေလ။

အဲဒီေတာ့ ကၽြန္ေတာ့္အျမင္ကေတာ့ အဂၤလိပ္စကားဆိုတာ ေသေသခ်ာခ်ာက်က်နနသင္ထားတဲ့လူေတြက ကိုယ့္အဂၤလိပ္စကားကို အေကာင္းဆံုးျဖစ္ေအာင္ ေျပာပါ။ မေျပာႏိုင္တဲ့လူေတြ (အထူးသျဖင့္ အလုပ္မ်ိဳးစံုလုပ္ရလို႔ ပညာေရးအတြက္ အခ်ိန္မရတဲ့လူေတြ) ကေတာ့ ကိုယ့္ပတ္၀န္းက်င္က နီးစပ္ရာအဂၤလိပ္စကားကို အရယူတာ အေကာင္းဆံုးပါပဲ။ စာဖတ္သူတစ္ဦးေျပာသလို ကၽြန္ေတာ္ေျပာျပတဲ့နည္းက အဂၤလိပ္စာတိုးတက္ဖို႕က ၅%ေလာက္ပဲ ရွိခ်င္ရွိပါလိမ့္မယ္။ ဒါေပမယ့္ အဲဒီ၅%ကို တစ္ဦးခ်င္းစီမၾကည့္ဘဲ အမ်ားစုနဲ႔ၾကည့္မယ္ဆိုရင္ေတာ့ အေတာ့္ကို ေအာင္ျမင္တယ္လို႔ ယူဆပါတယ္။

(စာေရးသူမွတ္ခ်က္။ ကၽြန္ေတာ္က ႏိုင္ငံျခားဘာသာစကားကို ေလ့လာေနတဲ့သူမဟုတ္ပါဘူး။ ဒီပို႕စ္ေလးကို ကၽြန္ေတာ့္ပတ္၀န္းက်င္မွာ ျဖစ္ပ်က္ေနတဲ့ ေရႊျမန္မာေတြကိုၾကည့္ၿပီး ေရးတာပါ။ အမွန္အတိုင္းေျပာရင္ ကၽြန္ေတာ္ဘာသာစကားသင္ဖို႔ အရမ္းပ်င္းတယ္ဗ်။ အခုေတာ့လည္း တတ္ႏိုင္သေလာက္ေတာ့ ပိုၿပီး ေကာင္းေအာင္ေလ့လာေနဆဲပါ။)

September 10, 2009

စကာၤပူမွာ အဂၤလိပ္လိုပဲ ေျပာရေအာင္

အခုတေလာ ဘေလာ့တခ်ိဳ႕မွာေရာ…. အျပင္ေလာကမွာပါ… ျမန္မာေတြ အဂၤလိပ္စကားေျပာတာနဲ႕ပါတ္သတ္ၿပီး အျငင္းအခံုေတြ ျဖစ္ေနၾကတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ ၿငင္းရခံုရတာ သိပ္ၿပီး ၀ါသနာပါလွတာမဟုတ္ပါဘူး။ ဒါေပမယ္ ကၽြန္ေတာ္ထင္တာေလးေတာ့ ၀င္ၿပီးေဆြးေႏြးခ်င္လာတယ္။ အထူးသျဖင့္ စကာၤပူမွာ ေနထိုင္တဲ့ ျမန္မာလူမ်ိဳးေတြအေၾကာင္းေပါ့။

စကာၤပူမွာ Work Permit နဲ႕ေနေနတဲ့ အေျခခံလူတန္းစားကေန စကာၤပူႏိုင္ငံသားခံယူသြားၾကတဲ့ စကာၤပူႏိုင္ငံသား ျမန္မာလူမ်ိဳးမ်ားဆိုၿပီး အဆင့္ဆင့္ရွိၾကတယ္။ သူတို႔အဆင့္နဲ႕သူ နီးစပ္ရာေပါင္းသင္းၾကတာလည္းေတြ႔ရပါတယ္။ လြန္ခဲ့တဲ့ ၃ႏွစ္ေက်ာ္ေလာက္က ျမန္မာေတြ စကာၤပူမွာ သိပ္မမ်ားေသးပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ Spass ခ်ၿပီးတဲ့ ေနာက္ပိုင္းမွာေတာ့ ျမန္မာေတြ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား စကာၤပူေရာက္လာတာေတြ႔ရတယ္။ ပင္နင္စူလားက ျမန္မာျမိဳ႕ျပလည္း တေျဖးတေျဖးစည္ကားလာတာေပါ့။ စည္ကားလာတဲ့အျပင္ ျမန္မာစကားကို ေနရာတိုင္းလိုလိုၾကားလာရတယ္။ တခ်ိဳ႕ႏိုင္ငံျခားသား စားပဲြထိုးေတြေတာင္ တစ္က်ပ္ႏွစ္က်ပ္ဆုိၿပီး ျမန္မာလိုေတာင္ ေျပာလာၾကတယ္။

ျမန္မာလူမ်ိဳးေတြ မ်ားလာတဲ့အခါ ထံုးစံအတိုင္း ျပႆနာေတြက ေပၚလာတာေပါ့။ အထူးသျဖင့္ Pass မ်ိဳးစံုနဲ႕ အလုပ္လုပ္ေနတဲ့ ပထမအုပ္စုနဲ႕ စကာၤပူမွာေက်ာင္း၃ႏွစ္ေလာက္တက္ၿပီး ေက်ာင္းၿပီးတဲ့ဒုတိယအုပ္စုဆိုၿပီး အဓိက ရွိလာတယ္။ ျမန္မာႏိုင္ငံကတိုက္ရိုက္လာလုပ္တဲ့သူေတြက ျမန္မာအရည္ခြံနဲ႕ ျမန္မာစိတ္ဓါတ္နဲ႕က ျမန္မာေလဆိပ္က ထြက္လာတဲ့အတုိင္း ဘာမွ မေျပာင္းလဲၾကဘူး။ အလုပ္လုပ္မယ္။ စုမယ္။ အိမ္ကိုေထာက္ပံ့မယ္။ သည္လိုနဲ႕ သံသရာလည္ေနၾကတယ္။

စကၤာပူမွာေက်ာင္းၿပီးတဲ့သူေတြကေတာ့ ငယ္ရြယ္ႏုပ်ိဳစဥ္ ႏိုင္ငံျခားေက်ာင္းက သင္ေပးလိုက္တဲ့ ပညာနဲ႕ ဆက္ဆံခဲ့ရတဲ့ ႏိုင္ငံတကာေက်ာင္းသားေတြေၾကာင့္၊ အရည္ခြံကေတာ့ ျမန္မာအရည္ခြံပဲ၊ ဒါေပမယ့္ စိတ္ဓါတ္ေတြအျမင္ေတြကေတာ့ ျပည္မၾကီးက ျမန္မာေတြနဲ႕မတူၾကေတာ့ပါဘူး။ ေနပံု၊ထုိင္ပံု၊ ၀တ္ပံုစားပံု အကုန္ကဲြလဲြလာကာစ ျပဳလာတယ္။ ေကာင္းတာပါလာသလို ဆိုးတာေတြပါလာတယ္။ ေနာက္ၿပီး ႏိုင္ငံတကာနဲ႕ ရင္ေပါင္တန္းႏိုင္တဲ့ သူေတြလည္း ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားပါလာတယ္။ အဓိကကေတာ့ အဂၤလိပ္စကားေျပာဆိုႏိုင္ျခင္းပါပဲ။ ပ်မ္းမ်ွအားျဖင့္ သည္မွာ ေက်ာင္းၿပီးတဲ့ ဒုတိယအုပ္စုက ပထမအုပ္စုထက္ အေတာ္ေလး သာပါတယ္၊ (ပထမအုပ္စုမွာလည္း စကားေျပာႏိုင္နင္းတဲ့သူေတြပါပါတယ္) ဒါေပမယ့္ ဒီမွာေနထုိင္က်တဲ့ အေရအတြက္မွာ ပထမအုပ္စုက ဒုတိယအုပ္စုထက္ပိုမ်ားပါတယ္။ (ကၽြန္ေတာ့္ပို႔စ္ေခါင္းစဥ္အရ) အႏွစ္ခ်ဳပ္ရရင္ ကၽြမ္းကၽြမ္းက်င္က်င္ အဂၤလိပ္စကားေျပာတတ္တဲ့ အေရအတြက္က အရမ္းနည္းတယ္လို႔ဆိုရမွာေပါ့။ ဒါဆိုျမန္မာေတြ အဂၤလိပ္စကား မေျပာတတ္ဘူးလားဆုိေတာ့လည္း မဟုတ္ပါဘူး။ အက်င့္မရွိလို႔ မေျပာၾကတာ။ မေျပာေတာ့ ရွိၿပီးသား အဂၤလိပ္ေ၀ါဟာရေတြ ေမ့ကုန္တာ။

အလုပ္ထဲမွာလဲ ျမန္မာေတြရွိေတာ့ ျမန္မာလိုေျပာၾကတယ္။ အိမ္ျပန္ေရာက္ေတာ့လည္း ျမန္မာေတြနဲ႕ေနေတာ့ ျမန္မာလိုေျပာျဖစ္ျပန္တယ္။ ဒါဆို အဂၤလိပ္စကားေျပာတဲ့ ႏိုင္ငံမွာ တစ္ေန႔ကို အဂၤလိပ္စာဘယ္ႏွစ္လံုး ေျပာျဖစ္လဲဆိုတာ သတိထားမိပါလား။

ကၽြန္ေတာ့သူငယ္ခ်င္းတစ္ေယာက္ စကာၤပူေရာက္တာ တစ္ႏွစ္ျပည့္ၿပီ။ သူကအလုပ္မွာ အဂၤလိပ္လိုေျပာရတာမ်ားပါရဲ႕။ ဒါေပမယ့္ သိတဲ့အတိုင္း၊ ျမန္မာစကားကို ျမန္မာလိုပဲ ေျပာရတာအားရေတာ့ အားတာနဲ႕ ျမန္မာလိုပဲေျပာျဖစ္တယ္။ သူငယ္ခ်င္းေတြကလည္း ျမန္မာေတြခ်ည္းပါပဲ။ ဒီလိုနဲ႔ပဲ ဟိုတစ္ေန႔က ဗိုက္ေအာင့္ေတာ့ အလုပ္မသြားႏိုင္တာနဲ႕ ကၽြန္ေတာ့္ကို ဖုန္းဆက္ေမးတယ္။ အဂၤလိပ္လို ဘယ္လိုေျပာရမလဲတဲ့။ တကယ္တမ္း အဂၤလိပ္လို သူေကာင္းေကာင္းကၽြမ္းပါတယ္။ အက်င့္မရွိေတာ့လဲ အေရးရယ္အေၾကာင္းရယ္ဆို အေျခခံေလးေတြကအစ ေမ့ေရာ။ ေနာက္ၿပီး သူက ေျပာပါေသးတယ္။ စကာၤပူမလာခင္တုန္းက အဂၤလိပ္လုိေျပာတတ္တယ္။ ဒီေရာက္ေတာ့လည္း ကိုယ္လိုျမန္မာေတနဲ႕ေတြ႕ ျမန္မာလိုေျပာၿပီး၊ Chatting ၀င္ေတာ့လည္း ျမန္မာလိုေရးျဖစ္ေတာ့၊ မွတ္လာတဲ့ အဂၤလိပ္ေ၀ါဟာရေတြြက ေခ်ာင္ထဲေရာက္ကုန္တာေပါ့ေလ။

ေနာက္ၿပီး အလုပ္မွာလဲ ဘယ္စလံုးက ကုိယ့္ျမန္မာေတြကို ဘယ္လိုႏွိပ္ကြပ္တာ။ ဘယ္ဖားက ငါ့ကို ဘယ္လိုေက်ာသြားတာဆုိၿပီး ေျပာတတ္ၾကတယ္။ အဂၤလိပ္လို ကၽြမ္းကၽြမ္းက်င္က်င္ ေျပာတတ္တဲ့ျမန္မာနဲ႕ေတြ႔ရင္ေတာ့ ကိုယ့္ကိုလာျပန္ေျပာရင္ ပတ္ခနဲ ျပန္ေျပာတတ္ပါတယ္။ မ်ားေသာအားျဖင့္ ကိုယ့္ျမန္မာေတြ ခံရတတ္ပါတယ္။ ဒါဘာလဲဆိုရင္ ျမန္မာေတြ အဂၤလိပ္လိုမေျပာတတ္လို႔ပါပဲ။

ေနာက္ၿပီး အခုဆိုအလုပ္ရွင္ေတြကလည္း ျမန္မာလူမ်ိဳး အလုပ္လာေလ်ွာက္ရင္ အဂၤလိပ္လိုေျပာတတ္ရဲ႕လားဆိုတာက ပထမဆံုးေမးလာၾကတယ္။ ဒါဟာဘာလဲဆိုရင္ ျမန္မာလူမ်ိဳးေတြ လိုေသးတယ္ဆိုတာ ျပတာပဲ။ တခ်ိဳ႕ျမန္မာလူမ်ိဳးေတြက ကိုယ္ေတာင္ ေရေရလည္လည္မေျပာတတ္ဘူး။ အဲဒီစလံုးအဂၤလိပ္ၾကီးက ဘာၾကီးမွန္းမသိဘူး၊ မွန္ေအာင္လည္းမေျပာႏိုင္ဘူး… စသည္ျဖင့္ ကဲ့ရဲ႕တတ္ၾကျပန္တယ္။ တခ်ိဳ႕ကလည္း သူတို႔စလံုးေတြနဲ႕စကားေျပာရင္ Singlish ပဲတတ္မွာမို႕လို႕ စကားမေျပာခ်င္ဘူးတဲ့ေလ။ ျပင္သစ္က ေျပာရင္ ျပင္သစ္ေလသံထြက္မွာပဲ။ ထိုင္းကေျပာရင္ ထိုင္းေလသံကေတာ့ပါမွာပဲ။ စကာၤပူလူမ်ိဳးေျပာရင္လည္း သူတို႔ေလသံကထြက္မွာပဲ။ ဘယ္လိုေလသံပဲထြက္ထြက္ အဓိကက တစ္ေယာက္နဲ႕တစ္ေယာက္နဲ႔ ဆက္သြယ္လို႔ရဖို႔ပါပဲ။ တကယ္ေတာ့ ေလယူေလသိမ္းဆိုတာ သဘာ၀ကေပးတဲ့ ခ်စ္စရာေလးပါ။ ကိုယ့္ငပိသံေလးကလည္း ျမင္တတ္ရင္ ခ်စ္ဖို႔ေကာင္းပါတယ္။ ဘာသာစကားဆိုတာ ဆက္သြယ္ဖို႔ပါ။ အဲဒီေတာ့ စလံုးသံေတြဘယ္လိုပဲ ၀ဲေနပါေစ။ အနည္းဆံုးေတာ့ တစ္ဦးနားလည္ေအာင္ တစ္ဦးေျပာႏိုင္ၾကပါတယ္။ အဲဒါမို႔လို႕ Singlish လည္း ျငင္းမေနပါနဲ႕။ လိုအပ္ရင္ သင္လိုက္ပါ။

ေနာက္ၿပီးျမန္မာသူငယ္ခ်င္းေတြဆံုရင္လည္း အတတ္ႏိုင္ဆံုး အဂၤလိပ္လိုညွပ္ေျပာတတ္ရင္ ပိုေကာင္းပါတယ္။ ျမန္မာစကားက ကုိယ္ျမန္မာျပည္ျပန္ရင္ တစ္၀ၾကီးေျပာလို႔ရတယ္။ မိခင္စကားဆိုတာ ၾကာၾကာမသံုးေပမယ့္ ေမ့သြားတာ မရွိပါဘူး။ မိခင္စကားမဟုတ္မွသာ ေမ့တတ္ၾကတာပါ။ စကာၤပူမွာ အခုေနာက္ပိုင္း ေက်ာင္းသားေလးေတြက အခ်င္းခ်င္းေတြ႕ရင္ အဂၤလိပ္ေျပာၾကတာေတြ႕ေတာ့ သေဘာက်မိတယ္။ ႏိုင္ငံတကာတိုးဖို႕ဆိုရင္ သာမန္အဂၤလိပ္လိုေျပာတတ္တာနဲ႕ မလံုေလာက္ေတာ့ပါဘူး။ ကၽြမ္းကၽြမ္းက်င္က်င္ရွိဖို႔လိုပါတယ္။ အဲဒီလို ကၽြမ္းက်င္ဖို႔ကလည္း အေလ့အက်င့္ရွိရပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္အၾကံေပးခ်င္တာကေတာ့ ပထမအုပ္စုက အလုပ္လုပ္ေနတဲ့ ျမန္မာေတြ စကာၤပူမွာေနတဲ့အခိုက္ အတတ္ႏိုင္ဆံုး အဂၤလိပ္လိုမ်ားမ်ားေျပာႏိုင္ရင္ေတာ့ တျခားႏိုင္ငံသားေတြနဲ႕ ယွဥ္ရင္ မ်က္ႏွာမငယ္ေတာ့ပါဘူး။ ေနာက္ၿပီး အခ်င္းခ်င္းအဂၤလိပ္လိုေျပာၾကရင္လည္း တစ္ေယာက္နဲ႕တစ္ေယာက္ ေဖးမႏိုင္ရင္အေကာင္းဆံုးပါပဲ။ အဂၤလိပ္လိုအေျပာမ်ားလို႔ ကိုယ့္ျမန္မာစကား.. အိုးနင္းခြက္နင္း ျဖစ္ရတယ္လို႔ မၾကားဖူးပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ ျမန္မာလို အေျပာမ်ားရင္ေတာ့ E မေကာင္းေတာ့တာ ေသခ်ာပါတယ္။

September 6, 2009

ျမန္မာ့ေရွးေဟာင္းပံုရိပ္မ်ား (၄)

၀၅။ ျမန္မာ့ေက်းလက္ရွင္ျပဳ


မူရင္းပံုကအေတာ့္ကို ေသးေတာ့ ဓါတ္ပံုျပန္ရိုက္တဲ့ အခ်ိန္မွာ အေတာ့္ကို ၀ါးေနတယ္။ ေသေသခ်ာခ်ာၾကည့္ ရင္ေတာ့ ျမင္ရပါေသးတယ္။ ရွင္ျပဳပဲြတစ္ခုျဖစ္ပါတယ္။ ေမာင္ရင္ေလာင္းေလးေတြကို ေရႊထီးေစာင္းၿပီး တန္ဆာဆင္ထားတဲ့ ႏြားလွည္းေတြနဲ႕ တင္ေဆာင္လာတာနဲ႕တူပါတယ္။ ျမန္မာႏိုင္ငံအရပ္ရပ္မွာ ေဒသတစ္ခုနဲ႔တစ္ခု ေမာင္ရင္ တင္တဲ့လွည္းေတြက မတူပါဘူး။ တခ်ိဳ႕က်ေတာ့လည္း ဆင္၊ဒါမွ မဟုတ္ရင္ ျမင္းနဲ႕ တင္ၾကပါတယ္။ သည္ဓါတ္ပံုေလးေတြ႔မွ ႏြားလွည္းနဲ႔လွည္႔တာ ေတြ႔ဖူးတယ္။ ျမန္မာျပည္ေအာက္ပိုင္းလို႔ ထင္ပါတယ္။


ေရွးေခတ္က ေမာင္ရင္ေလာင္းေတြပါ။ အဲဒီအခ်ိန္တုန္းကေတာ့ ယခုေခတ္လို ေခါင္းေဆာင္းေတြ ဘာေတြ မ၀တ္ၾကဘူးလို႔ ထင္ပါတယ္။ ဒါမမဟုတ္ရင္လည္း ေတာအလွဴမို႔လို႔လည္း ထင္ပါတယ္။ ဒါမွမဟုတ္ရင္လည္း ေမာင္ရင္ေလာင္းတစ္ဦးမွ် မပါဘဲ ပဥၥင္းတက္မယ့္သူေတြပဲ ျဖစ္မယ္ထင္တယ္။ ဘယ္ဘက္ေဘးမွာ ကြမ္းအစ္ေလးခ်ထားတာ ေတြ႔ရတယ္။ ေနာက္ၿပီး ပိတ္ထားတဲ့ ေရႊထီးေထာင္ထားတာလည္းေတြ႔ရတယ္။ ရွင္ေလာင္းလွည့္ရင္ေတာ့ အဲဒီထီးကို ဖြင့္ၾကပါတယ္။ ေနာက္ဆံုး ဘုန္းၾကီးေက်ာင္း ေရာက္တဲ့ အထိေပါ့။

သည္ပံုေလးက မယ္သီလရင္ႏွင့္ နားထြင္းမဂၤလာ ၀တ္စားဆင္ယင္ပံုေလးပါ။ တစ္ေယာက္က ရိုးရိုးယဥ္ယဥ္ေလးနဲ႕ ေနာက္တစ္ေယာက္ကေတာ့ လည္ဆဲြ၊ ဘယက္၊ စည္းပံုတို႔ ၀တ္ထားပါတယ္။

ေမာင္ရင္ေလာင္းကို ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းပို႔ေပးၿပီးေနာက္ မိဘေဆြမ်ိဳးမ်ားက တရားနာယူၾကပါတယ္။ ယြမ္းဆြမ္းအုပ္ေတြျဖင့္ ေမာင္ရင္ေလာင္းကို လိုက္ပို႔ၾကတဲ့ ျမင္ကြင္းက ေတာ္ေတာ့္ကို ၾကည္ႏူးစရာေကာင္းပါတယ္။

၀၆။ ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းႏွင့္သံဃာေတာ္မ်ား

ပါေတာ္မမူေသးခင္ႏွင့္ ပါေတာ္မူၿပီးကာစ အခ်ိန္တုန္းက ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းေတြရဲ႕ အေျခအေနက သိပ္ၿပီး မကြာလွေသးပါဘူး။ ကၽြန္ေတာ္ ပံု ၃ ပံုကို ႏိႈင္းယွဥ္ျပထားပါတယ္။


(၁)
နံပါတ္(၁) ပံုက ေတာမွီေက်ာင္းသခၤန္းတစ္ခုပါ။ သစ္ရိပ္၀ါးရိပ္ေအာက္မွာ ေတာထြက္ သစ္၀ါးေတြျဖင့္ ေဆာက္လုပ္ထားတဲ့ ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းေလးက ဘာအဆင္တန္ဆာမွ မပါေပမယ့္ ခ်စ္စရာေလးပါ။ ျမင္ရတဲ့ သူအတြက္ေရာ၊ ေနရတဲ့ သူအတြက္ပါ ရင္ေအးစရာလို႕ထင္ပါတယ္။

(၂)
ပံု(၂)ကေတာ့ ျမိဳ႕ေနလူတန္းစား သူေဌးသူၾကြယ္ေတြ ေဆာက္လုပ္လွဴဒါန္းထားတဲ့ ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းပါ။ မ်ားေသာအားျဖင့္ ပင္မအေဆာင္ၾကီး ရွိၿပီး ျပႆဒ္အဆင့္ဆင့္ျဖင့္ လွပေအာင္ခမ္းနားေအာင္ ေဆာက္လုပ္ထားပါတယ္။ တစ္နည္းအားျဖင့္ ျမိဳ႕ဆန္တဲ့ ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းေပါ့။


(၃)
ပံု ၃ၾကေတာ့ မင္းမိဖုရားေတြ ေဆာက္လုပ္လွဴဒါန္းတဲ့ ေက်ာင္းေပါ့။ အေဆာင္ေဆာင္ အခမ္းခမ္းနဲ႕ ျပိဳင္ဘက္မရွိေအာင္ လွပါတယ္။ မင္းမိဖုရားလွဴေတာ့လည္း ဘံုခုႏွစ္ဆင့္အထိ ေဆာက္လို႔ရပါတယ္။ တစ္နည္းအားျဖင့္ နန္းဆန္တဲ့ ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းေပါ့ေလ။



တစ္ပါးေဆာင္ေလးေတြလို႔ ထင္ပါတယ္။


၁၈၇၃ခုနစ္ ဇူလိုင္လက မင္းတုန္းမင္းရဲ႕ ေထာက္ပံ့ေငြနဲ႕ ေဆာက္လုပ္ထားတဲ့ ခရစ္ယာန္ ဘုရင့္သံတဲေက်ာင္းပါ။ အဂၤလိပ္လူမ်ိဳး ေဒါက္တာမတ္ အုပ္ခ်ဳပ္သင္ၾကားခဲ့ပါတယ္။ အရြယ္ေရာက္ၿပိး မင္းညီမင္းသားတိုင္း အဲဒီမွာ စာသင္ၾကားရပါတယ္။ ေက်ာင္းတက္လာသူ မင္းညီမင္းသားမ်ားကို ေနာက္ပါေက်းေတာ္ကၽြန္ေတာ္ေတြက ေရႊထီးမိုးၿပီး ပစၥည္းကိ၇ိယာအစံုအလင္နဲ႕ ေက်ာင္းပို႕ၾကပါတယ္။


ဘုန္းၾကီးတစ္ပါးရဲ႕ပံုပါ။ ေညာင္ေစာင္းနဲ႔ မွီအံုးနဲ႔ မိန္႕မိန္႕ၾကီး စံေနတဲ့ ပံုပါ။ ေညာင္ေစာင္းရဲ႕ အေရွ႕မွာလည္း ဘုန္းၾကီးအသံုးအေဆာင္နဲ႕ လွဴဖြယ္ပစၥည္းေတြကိုလည္း ခ်ထားပါတယ္။ မ်ားေသာအားျဖင့္ အသံုးအေဆာင္ေတြက ယြန္းထည္ေတြနဲ႕ တူပါတယ္။ အေနာက္မွာလည္း ေရႊခ်ည္ထိုးပန္းခ်ီကားၾကီးကို ခ်ိတ္ဆဲြထားတာ အေတာ့္ကို ခမ္းနားပါတယ္။ ေရႊခ်ည္ထိုးပံုအကုန္လံုးကို မျမင္ရပါဘူး။ အနည္းငယ္ေပၚေနတဲ့ ေရႊခ်ည္ထိုးပံုမွာ နတ္သားႏွစ္ပါး (အထင္)ရဲ႕ ေျခေထာက္ကိုပဲ ျမင္ရပံုေထာက္ရင္ အဲဒီေရႊခ်ည္ထိုး ပန္းခ်ီက ေတာ္ေတာ္ၾကီးတယ္လို႔ ထင္ရပါတယ္။



ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းပညာေရးပါ။ ကိုရင္ငယ္ေလးေတြတင္မကဘူး။ ပံုရဲ႕ ညာဘက္အေရွ႔ဆံုးမွာ ဆံရစ္၀ိုင္းေလးနဲ႕ ကေလးေလးတစ္ေယာက္ပါပါတယ္။ သူတို႔ဖတ္ေနတဲ့အရာေတြကေတာ့ ေပစာေတြပါ။ အလ်ားေတာ္ေတာ္ရွည္ပါတယ္။ အေနာက္မွာလည္း အရြယ္အစားအမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႕ ဗုဒၶရုပ္ပြားေတာ္အဆူဆူကိုလည္း ဖူးႏိုင္ပါတယ္။ ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းေတြမွာ ဟိုးယခင္ကတည္းက အခုလိုရုပ္ပြားေတာ္ေတြ ေတာ္ေတာ္မ်ားထား၇ွိပါတယ္။ အကုန္လံုးကလည္း လက္ရာေျမာက္ပါတယ္။

(ကိုရင္ငယ္ေလးေတြတင္မကဘူး။ ပံုရဲ႕ ညာဘက္အေရွ႔ဆံုးမွာ ဆံရစ္၀ိုင္းေလးနဲ႕ ကေလးေလးတစ္ေယာက္ပါပါတယ္။ သူတို႔ဖတ္ေနတဲ့အရာေတြကေတာ့ ေပစာေတြပါ။ အလ်ားေတာ္ေတာ္ရွည္ပါတယ္။”

အဲဒီရွွည္ရွည္အျပားေတြက ေပစာေတြ မဟုတ္ၾကပါ။ သစ္သား သင္ပုန္း ေတြျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီ သစ္သား သင္ပုန္း ေတြရဲ႕မ်က္ႏွာျပင္ကို ထမင္းရည္ နဲ႕ မီးေသြးမႈန္႕ႏုႏု ကို ေရာနယ္ၿပီး အနက္ေရာင္ မ်က္ႏွာျပင္ေခ်ာေခ်ာ ရေအာင္ အေရာင္ဆိုးတယ္။ ၿပီးေတာ့ေနလွန္းၿပီး အေျခာက္ခံတယ္။

စာေရးေတာ့ “ကန္႕ကူဆံ” လို႕ေခၚတဲ့ သဘာ၀တြင္းထြက္ ေျမျဖဴတမ်ိဳးနဲ႕ေရးတယ္။ တေန႕တာ စာတက္ၿပီးရင္ ေနာက္တေန႕အတြက္ စာအသစ္ေရးဖို႕ သင္ပုန္းက ေရးၿပီးစာေတြကို ေဆးေက်ာလို႕ ဖ်က္ပစ္ၿပီး အနက္ေရာင္ျပန္ဆိုးရတယ္။

အဲဒါကုိ ‘သင္ပုန္းေခ်တယ္’ လို႕ေခၚပါတယ္။ ဒီကေန႕ သံုးေနၾကတဲ့ ‘သင္ပုန္းေခ်’ ဆုိတဲ့စကားလံုးရဲ႕အရင္းအျမစ္ပါ။

စာေရးတာကို စ ၿပီးသင္ေတာ့ စာသင္သားက လက္မၿငိမ္ေသးပါ။ ဆရာ/ဘုန္းေတာ္ႀကီးက စာသင္သားရဲ႕လက္ကို ကူညီကိုင္ၿပီး စာလံုးေရးပံု၊ ဆြဲဲပံု၊ လွည့္ပံုကိုသင္တယ္။ ပထမအဦးဆံုး ငယ္ဆရာေပါ့။

အဲဒီဆရာကို ‘ကန္႕ကူလက္လွည့္’ ငယ္ဆရာ လို႕ေခၚပါတယ္။ 

ကုိရန္၀င္း(ေတာင္တံခါး)  ကူညီျပင္ဆင္ေပးပါသည္)




ဘုန္းၾကီးတစ္ပါး သက္ေတာင့္သက္သာနဲ႕ စာဖတ္ေနတဲ့ပံုပါ။ ေရႊခ်ည္ထိုးကို ကန္႕လန္႕ကာအေနနဲ႕ သံုးၾကတာေတြ႔ႏိုင္ပါတယ္။


ဘုန္းၾကီးတစ္ပါးကို ပင့္ေဆာင္လာတဲ့ ေ၀ါပါ။ လူ၄ေယာက္ထမ္းရပါတယ္။ ၾကည့္ရတာ မင္းဆရာလို႔ထင္ပါတယ္။



မႏၱေလးေတာင္ကို ၾကီးပြားတိုးတက္ေအာင္ လုပ္ေဆာင္ေပးခဲ့တဲ့ ရေသ့ၾကီးဦးခႏၱီပံုေတာ္။ ဆရာေတာ္ၾကီးက ကိုလိုနီေခတ္မွာ မႏၱေလးေတာင္ဘက္စံု ဖြံျဖိဳးတိုးတက္ေအာင္လုပ္ႏိုင္ေတာ့ ဆရာၾကီးမွာ ေရႊျဖစ္ေငြျဖစ္ေအာင္လုပ္ႏိုင္တဲ့ အဂၢိယပညာေပါက္တယ္လို႔ လူေတြက ထင္ေၾကးေပးၾကတယ္။ အဂၤလိပ္အရာ၇ွိေတြက မယံုေတာ့ ရေသ့ၾကီးကို ေမးပါတယ္။ ရေသ့ၾကီး ဦးခႏၶီက သူ႕မွာဘာပညာမွမရွိပါဘူးဆိုတာ ေျပာလည္း မယံုပါဘူး။ ေနာက္ဆံုးမွာ ရေသ့ၾကီး ဒီေလာက္ေတာင္ သိခ်င္တာျပမယ္ဆိုၿပီး သူ႔ရဲ႕ ေခါင္းေဆာင္းေဒါင္ခ်ာကိုခ်ၿပီး လမ္းေဘးမွာ တင္ပလႅင္ေခြထိုင္ၿပီး တရားမွတ္ပါေတာ့တယ္။ အဲဒိအခါလမ္းသြားလမ္းလာေတြက ရေသ့ၾကီးကို ၾကည္ညိဳလြန္းေတာ့ ပါလာတဲ့ေရႊစ ေငြစေတြကို ေဒါင္ခ်ာထဲကို တရိုတေသလွဴဒါန္းၾကတာ ခဏေလးနဲ႕ ျပည့္သြားတယ္။ အဲဒီေတာ့ အဂၤလိပ္ေတြလည္း ပါးစပ္အေဟာင္းသားနဲ႕ က်န္ခဲ့ပါေတာ့တယ္။



ဘုန္းၾကီးပ်ံပါ။ဆင္ပံုစံကို ဘယ္လိုလုပ္ၿပီး ဘုန္းၾကီးရဲ႕ ရုပ္ကလာပ္ကို ဘယ္လိုပင့္ေဆာင္တင္ထားလဲဆိုတာ အံၾသဖြယ္ျဖစ္ေနပါၿပီ။

ျမန္မာေတြမွာ တစ္စံုတစ္ေယာက္ေသဆံုးရင္ ခ်က္ခ်င္းသၿဂၤိဳဟ္ရမယ္။ ရက္မကူးရဘူးလို႔ ဘာသာေရးအရ မသတ္မွတ္ထားပါဘူး။ အသုဘစ်ာပနဆိုတာ ေနာက္ဆံုး လူတစ္ေယာက္ကို ျပဳစုရျခင္းလို႔ ခံယူထားလို႔နဲ႕တူပါတယ္ ေျခခင္းလက္ခင္းသာယာမွ စ်ာပနပဲြ လုပ္ၾကတယ္။ ရာသီဥတုဘဲျဖစ္ျဖစ္ ေရၾကီးေနလို႔ပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ခ်က္ခ်င္းမသၿဂိဳဟ္ႏိုင္ေသးရင္ ရင္ခဲြက်ပ္စည္း၊ ဖဲြျပာအျပည့္ထည္းၿပီး “ေအးမသာ” လုပ္တတ္ၾကတယ္။ ေရလြတ္ရာ သစ္ပင္အျမင့္မွာ လင့္ထိုးၿပီး အေလာင္းကို တင္ထားရင္ထား မထားရင္ ေတာင္ကမ္းပါးယံမွာ တင္ထားတတ္ၾကသတဲ့။ ဘုန္းၾကီး ျဖစ္ေနရင္ေတာ့ တခမ္းတနား နိဗာန္ေက်ာင္းေဆာက္ၿပီး တေပါင္းလေရာက္မွ ပဲြလမ္းသဘင္ျဖင့္ သၿဂိၤဳဟ္ၾကပါတယ္။ အဲဒိအခါမွာ ဧယင္က်ဴးဖို႔ အၿငိမ့္မင္းသမီးေတြက အေရးပါပါတယ္။ အၿငိမ့္မင္းသမီးေတြအတြက္ ဧယင္က်ဴးၾကီး အတတ္ပညာက မျဖစ္မေနတတ္ေျမာက္ရမယ့္ ပညာပါ။ ဘုန္းၾကိးအေလာင္းကို အမ်ားပူေဇာ္လို႔ ရမယ့္ေနရာကို ေရႊ႕ၿပီး ၊နိဗာန္ေက်ာင္းခ်ေခၚ ခန္းဖြင့္ပဲြမွာ ဧယင္က်ဴးတဲ့သူက ဘုန္းၾကီး ဧယင္ပုခက္ေပၚမွာ ျပင္ဆင္ထားတဲ့ ဘုန္းၾကီးရုပ္ကလာဘ္ကို လက္နဲ႕ လႊဲရင္း ဘုန္းၾကီးနဲ႔ ပါတ္သတ္သမ်ွကို ကဗ်ာစာဖဲြ႔ၿပီး ငိုခ်င္းဖဲြ႕ၾကပါတယ္။

တခ်ိဳ႕နိဗာန္ေက်ာင္းေတြကို ေအာက္မွာဟသာၤ သို႔မဟုတ္နဂါးရုပ္ခံၿပီး ဘံုအဆင့္ဆင့္နဲ႕ ေဆာက္တတ္ပါတယ္။ အေ၀းကေနၾကည့္ရင္ ဘုန္းၾကီး ပ်ံရွိတာ ျမင္ရေအာင္ ့ျမင့္ႏိုင္သမ်ွအျမင့္ကို ရေအာင္ ေဆာက္ပါတယ္။

ဆက္ပါဦးမည္