ယဥ္ေက်းမႈႏွင့္ တစ္ဖက္အျမင္

ကိုလင္းဦးေရ..
“ယဥ္ေက်းမႈကို ဖိသတ္ခ်င္ေနၿပီေလာ အသင္ေဆာင္းပါး႐ွင္” ပို႔စ္ေလးကို အခုမွဖတ္ျဖစ္တယ္.. ဖတ္ရင္းနဲ႔ စိတ္၀င္စားစရာေကာင္းလ႔ို.. ကၽြန္ေတာ့္အျမင္ေလးကို ၀င္ေဆြးေႏြးၾကည့္လိုက္ဦးမယ္.. ခြင့္ျပဳပါ။
ေဂ်ာက္ဂ်က္ရဲ႕ သီခ်င္းေတြနားေထာင္ဖူးတယ္…. သူ႕ရဲ့ အမ်ားနဲ႕မတူတဲ့ ေဖာက္ထြက္မႈကို လက္ခံတယ္.. သူ႕ရဲ႕စာသားတစ္ခိ်ဳ႕က ဟုတ္ေတာ္ရွိ မဟုတ္ေတာ္ရွိ နည္းနည္း မွန္တယ္္လို႔ ကၽြန္ေတာ္ ယူဆတယ္…(ဒီေနရာမွာ စာသားအားလံုးမွန္တယ္၊ ေဂ်ာက္ဂ်က္ကို ေထာက္ခံတယ္လို႔ မယူဆေစခ်င္ပါ။) . ကိုဟန္သစ္ညိမ္ေျပာတာကိုလည္း လက္ခံပါတယ္….. ေဂ်ာက္ဂ်က္အေၾကာင္းကို အားလံုးကေဆြးေႏြးၿပီးသားမို႕လို႕ အက်ယ္ခ်ဲ႕ ၿပီးမေဆြးေႏြးေတာ့ပါဘူး..
ေနာက္ၿပီး ကိုလင္းဦးရဲ့ပိုစ္မွာ ေဂ်ာက္ဂ်က္အေၾကာင္းထက္ ကိုယ္ပိုင္ယဥ္ေက်းမႈအေၾကာင္းက ပိုၿပီးအေရးၾကီးတယ္ထင္လို႔ပါ။


၁။ယဥ္ေက်းမႈ ထြန္းကားမႈအတြက္ ေခတ္ေရစီးေၾကာင္းဆိုတာကို ပစ္ပယ္လို႔မရပါဘူး။ ေခတ္ေရစီးေၾကာင္းမွာေမ်ာပါေနတဲ့ လူငယ္ေတြကို အားေပးသင့္သလို၊ ထိန္းေက်ာင္းေပးသင့္ပါတယ္။ သားစိုးရဲ့ နတ္ဒိုးသံသီခ်င္းေတြကို လူေတြကလက္ခံတယ္။ ဘာလို႔လဲ။ ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈဆိုတာကို အသံုးျပဳသြားလို႔ဗ်။ သူ႔ရဲ့ သီခ်င္းေတြက ေခတ္ရဲ့လူေနမႈစရိုက္ကို ကိုယ္စားၿပဳလားဆိုရင္ မျပဳဘူးလို႔ ကၽြန္ေတာ္ထင္တယ္။ တကယ္လို႔သာ ကားစပါယ္ယာေတြရဲ့ ေန႔သဓူ၀စကား အသံုးအႏႈံးေတြႏွင့္ အျပဴအမူေတြကိုသာ သီခ်င္းလုပ္ဆိုၿပီး ျပည္သူေတြရဲ့ ခံစားမႈဘက္က သတိေပးၾကည့္ ဘာေတြျဖစ္လာမလဲ။ သားစိုး အဲဒီအေၾကာင္းကို ဆိုရင္ လူေတြလက္ခံမလား။ ေဂ်ာက္ဂ်က္အဲဒီလိုဆိုရင္ လူေတြနားပိတ္ထားမလား။ တကယ္ေတာ့ Hip Hop ဆိုတာ ၁၉၇၀ကတည္းက ေပၚလာတာပါ။ အစပိုင္းမွာ လူေတြလက္မခံေပမယ့္ ေနာက္ပိုင္းမွာ အာရွအထိ ထိုးေပါက္လာခဲ့တယ္။ အေမရိကန္လူမ်ိဳး အာဖရိကန္ႏွင့္ အာဖရိကလူမိ်ဳး ခရီးသြားသီခ်င္းသည္ေတြဆီက ကဗ်ာဆန္ဆန္၊ စာဆန္ဆန္ေတြနဲ႔ စခဲ့တဲ့ Hip Hop ယဥ္ေက်းမႈက ႏွစ္ေပါင္း ၃၀ေက်ာ္အတြင္း ပံုစံအမ်ိဳးမ်ိဳးေျပာင္းေနပါၿပီ။ ဒါေပမယ့္ အခုေနာက္ပိုင္း Hip Hop ကိုလူငယ္ေတြက ဘာလို႔လက္ခံလာသလဲ။ ရွင္းပါတယ္။ Hip Hop သီခ်င္းစာသားမွာ အဓိပါၼယ္ေတြ သြယ္၀ိုက္မေနဘဲ ဒဲ့ဒိုးေျပာႏိုင္သလို လူငယ္ေတြရဲ့ လြတ္လပ္စြာ ေရးသားသီဆိုႏိုင္ခြင့္ေၾကာင့္လို႔လည္းထင္ပါတယ္။ ၁၉၉၀ေနာက္ပိုင္းမွာေတာ့ Hip Hop က ၾကမ္းလာပါၿပီ။ Underground လို႔ပဲဆိုဆို Gangsta rapလို႔ပဲေျပာေျပာ။ သူတို႔ေတြရဲ့ ဂီတေတြက ၿမိဳ႕ျပေနလူတန္းစားေတြရ့ဲ အက်ည္းတန္မႈကို ရဲ၀ံ့စြာ သေရာ္လာၾကတယ္။ သူတို႔စာသားေတြထဲမွာ မေက်နပ္တဲ့ ႏိုင္ငံေရးေတြ ညပ္ပါလာၾကတယ္။ သူတို႔ရဲ့ဂီတကို လူတန္းစားတစ္ရပ္က လက္ခံသလို၊ လံုး၀လက္မခံတဲ့ လူတန္းစားေတြလည္းရွိတယ္။ ဥပမာ.. ကၽြန္ေတာ္ ၉တနး္ ၁၀တန္းတုန္းကနားေထာင္ဖူးတဲ့ သီခ်င္းတစ္ပုဒ္လိုပဲ။ Theory အဖြဲ႔ရဲ့ “ပိုက္ဆံမရွိဘူး” ဆိုတဲ့ သီခ်င္းေလးပါ။ အဲဒီတုန္းက တကယ္လည္းငယ္ေသးတယ္။ ပိုက္ဆံလည္း တကယ္မရွိေတာ့။ အဲဒီသီခ်င္းကို အရူးအမူးေပါ့။ ၾကိဳက္လြန္းလို႔ အိမ္မွာအက်ယ္ၾကီးဖြင့္မိေတာ့ ေမေမကနားဆူတာရယ္၊ ပိုက္ဆံမရွိဘူးဆိုၿပီး မဂၤလာမရွိတာရယ္။ ေနာင္……အိမ္မွာ လံုး၀မဖြင့္ရဆိုၿပီး တစ္ခါတည္း အမိန္႔ခ်လိုက္တယ္ေလ။ ဒီလိုပါပဲ။ အျမင္ဆိုတာ ႏွစ္ဖက္ရွိတတ္ပါတယ္။ ဒုတိယကမၻာစစ္အၿပီး၊ စစ္ဒဏ္ေၾကာင့္ ခ်ြတ္ခ်ံဳက်လာတဲ့ စီးပြားေရး၊ လူမႈေရးေတြၾကားမွာ လူငယ္ေတြရဲ့ေဒါသသံဆိုၿပီး ကမၻာေက်ာ္လာတဲ့ Rock and Roll ဂီတေတာင္ အစပိုင္းမွာ အေနာက္ကမၻာရဲ့ ရိုးရာယဥ္ေက်းမႈကို ေဖာက္ဖ်က္တယ္၊ မထိမ္းသိမ္းဘူးလို႔ေတာင္ အစြပ္စဲြခံခဲ့ရေသးတာပဲ။ အခုေတာ့လည္း ယဥ္ေက်းမႈတစ္ရပ္ကို ျဖစ္လို႔။ အဲဒါ ဘယ္သူျငင္းႏိုင္ဦးမွာလည္း။ ေဂ်ာက္ဂ်က္ရဲ့ သီခ်င္းေတြကိုေတာ့ ယဥ္ေက်းမႈတစ္ရပ္အေနနဲ႔ သတ္မွတ္လို႔ မရပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ မိန္းမပ်က္ေတြလို ျဖစ္ေနတဲ့ လူတန္းစားက်ဥ္းက်ဥ္းေလးကို ဖဲြ႕ဆိုထားတဲ့ သူရဲ့သီခ်င္းေတြက ဘယ္လို Hip Hop အမ်ိဳးအစား လည္းဆိုတာ ခန္႔မွန္းလို႔ရမွာပါ။ တကယ္လို႔ လူငယ္ေတြ သြားေနတဲ့ ေခတ္ေရစီးလမ္းေၾကာင္းမွာ မွားေနရင္ေတာ့ တားရမွာပါ။ ဒါေပမယ့္ မသြားရဘူးလို႕ အျမဲတမ္း မတားေနသင့္ပါဘူး။

၂။ ေနာက္ၿပီး လူတိုင္းမွာ ကိုယ္ပိုင္ယဥ္ေက်းမႈဆိုတာ မရွိဘူးလို႔ ထင္တယ္ဗ်။ ဖန္တီးရယူထားတဲ့ ယဥ္ေက်းမႈပဲရွိတယ္လို႔ ကၽြန္ေတာ္က ယူဆတယ္။ ဘာျဖစ္လို႔လည္းဆိုေတာ့ ႏိုင္ငံတစ္ႏိုင္ျခင္းစီ၊ လူမ်ိဳးတစ္မ်ိဳးျခင္းစီရဲ႔ ယဥ္ေက်းမႈဟာ တစ္ခုနဲ႔တစ္ခု ေရာယွက္ေနလို႔ပဲ။ တစ္ခုနဲ႔တစ္ခု ေကာင္းတာေလးေတြ ေရာစပ္ဖန္တီးၿပီးမွ လူမ်ိဳးတစ္မ်ိဳးရဲ့ ယဥ္ေက်းမႈ ဆိုတာ ေပၚေပါက္လာတာပါ။ ဥပမာ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ပုဂံေခတ္ယဥ္ေက်းမႈကိုၾကည့္။ ပ်ဴယဥ္ေက်းမႈ၊ မြန္ ယဥ္ေက်းမႈ၊ ဟိႏၵဴ ယဥ္ေက်းမႈေတြ ေပါင္းစပ္ၿပီးမွ ဗမာ့ ယဥ္ေက်းမႈဆိုတာ ျဖစ္လာတာပါ။ အခုလက္ရွိ၀တ္ေနတဲ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔ရဲ့ ဗမာအမ်ိဳးသား ၀တ္စံုကိုလည္းၾကည့္လိုက္ဦး။ ေအာက္က ကုလားေတြဆီက ဆင္းသက္လာတဲ့ ပုဆိုးနဲ႕ အေပၚက တရုတ္ေတြ၀တ္တဲ့ အေပၚအကၤ်ီနဲ႔ ခပ္ဆင္ဆင္တူတဲ့ တိုက္ပံုနဲ႔။ ကဲ… အဲဒါကို ဗမာစစ္တယ္လို႔ ေၿပာဦးမလားဗ်။ ျမန္မာအမ်ိဳးသမီးေတြ ျမတ္ျမတ္ႏိုးႏိုး၀တ္ေနတဲ့ ပါတိတ္ေတြ။ ပိ်ဳပ်ိဳအိုအိုမေရြး Singapore, Malaysiaကေန ျပန္ရင္ မျဖစ္မေန အျပန္လက္ေဆာင္၀ယ္ရတဲ့ ပါတိတ္ေတြ။ အဲဒါေတြက ျမန္မာေတြဆီကေန ထြက္လာတဲ့ ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈမဟုတ္ပါဘူး။ အင္ဒိုနီးရွားလူမိ်ုဳးေတြရဲ့ ယဥ္ေတ်းမႈပါ။ တကယ္လို႔သာ ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈစစ္စစ္လို႔ ၾကံဳးေအာ္ေနခ်င္ရင္ ဒို႔ျမန္မာမိန္းကေလးေတြ ဘာလို႔ ခိ်တ္ထမီမ၀တ္ၾကရတာလဲ။ ဒါေပမယ့္ ျမန္မာမိန္းကေလးေတြက ေခတ္ေရွ႕ေျပးခ်င္ေတာ့ ပါတိတ္ပဲ၀တ္ၾကေတာ့တယ္။ သမိုင္းကို ျပန္ၾကည့္လိုက္ဦးမလား။ ျမန္မာႏိုင္ငံက ထိုင္းႏိုင္ငံကို သိမ္းပိုက္ၿပီး ေကာင္းေပ့ညြန္႔ေပ့ဆိုတဲ့ ယဥ္ေက်းမႈေတြကို ယူေဆာင္လာခဲ့ေသးတာပဲ။ တကယ္လို႔သာ ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈသာ အားမနည္းေနဘူးဆိုရင္ ျမန္မာဘုရင္ေတြက ယိုးဒယားယဥ္ေက်းမႈကို အသိအမွတ္ျပဳမွာ မဟုတ္ပါဘူး။အဲဒါဆိုရင္ အီေနာင္နန္းတြင္း ဇာတ္ေတာ္ၾကီးက ထင္ရွားမွာ မဟုတ္ခဲ့သလို၊ ျမန္မာ့အကသမိုင္းမွာ ယိုးဒယားအကဆိုတာ ပါလာမွာ မဟုတ္ပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္မို႔လို႔ အေနာက္တိုင္းံယဥ္ေက်းမႈ၊ အေရွ႕တိုင္းယဥ္ေက်းမႈ ဆိုျပီး ခဲြျခားမေနသင့္ပါဘူး။ အားၾကီးတဲ့ ယဥ္ေက်းမႈက အားနည္းတဲ့ယဥ္ေက်းမႈကို ဖံုးလႊမ္းမွာပဲ။ တစ္ခိ်ဳ႕ အေရွ႕တိုင္းယဥ္ေက်းမႈ (တရုတ္၊ ဂ်ပန္၊ အိႏၵိယတို႔လို) ေတြက တစ္ခါတစ္ရံ အားၾကီးတဲ့ အေနာက္တိုင္းယဥ္ေက်းမႈကို ဖံုးလႊမ္းတာေတြရွိပါတယ္။ ဒီယဥ္ေက်းမႈေတြမွာ အႏုပညာရသေတြ ပါသလို ႏိုင္ငံေရးေတြကအစ ပါတတ္ပါတယ္။ ဥပမာ ၁၉ရာစုေနာက္ပိုင္း ဂ်ပန္ေတြရဲ့ Printmaking ပန္းခ်ီေတြ ေခတ္စားလာေတာ့ ဥေရာပက ပန္းခ်ီပညာရွင္ေတြက ဂ်ပန္သြားၿပီး ေလ့လာစုေစာင္းၾကတယ္။ အႏုပညာImpressionism ေခတ္မွာ ဂ်ပန္ယဥ္ေက်းမႈက အေနာက္ကမၻာရဲ့ အႏုပညာေတြကို လႊမ္းမိုးႏိုင္ခဲ့တယ္။ ဒီေတာ့ သူမ်ားယဥ္ေက်းမႈေတြ ကိုယ့္ဆီ၀င္ျပီး ဖံုးလႊမ္းမွာ ေၾကာက္ေနမယ့္အစား ကိုယ့္ယဥ္ေက်းမႈကို တိုးတက္ေကာင္းမြန္ေအာင္ ျပဳျပင္ ထိမ္းသိမ္းျပီး ကမၻာသိေအာင္ လုပ္သင့္ပါတယ္။ ကိုယ္ပိုင္ယဥ္ေက်းမႈထိန္းသိမ္းေရးဆုိတဲ့ ေခါင္းစဥ္ေအာက္မွာ မိမိယဥ္ေက်းမႈကို ေဘာင္ခတ္ၿပီး အညြန္႔တုန္းေအာင္ လုပ္ရင္ ေက်ာက္ေခတ္ယဥ္ေက်းမႈက တက္လာမွာ္ မဟုတ္ပါဘူး။ အဲဒီလို ေဘာင္ခတ္လြန္းလို႔ ကၽြန္ေတာ္တို႔ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈရဲ့ ေကာင္းေပ့ညြန္႔ေပ့ဆိုတာေလးေတြ လံုးပါးပါးေနၾကတာကို သတိၿပဳႏိုင္ၾကပါေစ။

၃။ ဒီမိုကေရစီဆိုေသာ ႏိုင္ငံေရးေ၀ါဟာရကိုေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ အၿပည့္အ၀ နားမလည္ေသးပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ ဒီမိုကေရစီဆိုတာကိုေတာ့ လူတိုင္းနဲ႔ ပါတ္သက္မယ္လို႔ ကၽြန္ေတာ္ ယူဆပါတယ္။ ဒီမိုကေရစီဟူေသာ တန္ဆာပလာကသာ တစ္ေယာက္နဲ႕တစ္ေယာက္ ေျပာင္းလဲေကာင္း ေျပာင္းလဲလိမ့္မယ္။ ဒါေပမယ့္ လြတ္လပ္ျခင္းဟူေသာ အႏွစ္သာရက ေျပာင္းလဲလို႔ရမွာ မဟုတ္ပါဘူး။ လူတစ္ဦးတစ္ေယာက္ခ်င္းရဲ့ အရည္အခ်င္းနဲ႔ ယံုၾကည္မႈေတြကို စံအျဖစ္သတ္မွတ္ၿပီး အုပ္ခ်ဳပ္တဲ့ အေနာက္ကမာၻႏွင့္ လူမႈ႕အဖဲြ႕အစည္းအတြင္းမွာ လူအခ်င္းခ်င္း ရိုေသစြာ ဆက္ဆံတတ္မႈကို စံအျဖစ္သတ္မွတ္တဲ့ အေရွ႕ကမၻာတို႔ရဲ့ ဒီမိုကေရစီ ဖဲြ႕စည္းမႈကေတာ့ ကြဲျပားေနဦးမွာပါ။ ကၽြန္ေတာ္ငယ္ငယ္က ဖတ္ဖူးတဲ့ ပါရဂူ ဘာသာျပန္တဲ့ အဗၻပါလီ၀တၳဳထဲမွာ ေရးထားတာအရဆိုရင္ အေနာက္ႏိုင္ငံေတြမွာ ဒီမိုကေရစီမထြန္းကားခင္ကတည္းက ဘုရားရွင္လက္ထက္၊ အိႏၵိယႏိုင္ငံမွာ လက္္ခံက်င့္သံုးေနပါၿပီတဲ့။ ဆရာေျပာသလိုသာ မွန္ခဲ့လို႔ရွိရင္ ဒီမိုကေရစီဆိုတာ အေနာက္ႏိုင္ငံေတြက စတာမဟုတ္ဘူးေပါ့ဗ်ာ။ ။

18 Feb 2009
3:58Am